所謂偽作的確切定義是什么呢？比如說，民國初期的一位佛教徒到這一面崖壁上的佛像都損毀了作坊，請工匠雕刻一尊觀音，工匠根據圖樣完工，輕車熟路。這尊觀音不管什么時候看，也是那個時代的作品，文物鑒定只能說是近百年所作，是真品，不能說是偽作，因為工匠是老老實實地按傳統手法和傳統的圖樣而雕刻，自然地體現出那個時代的藝術風格，制作的目的只是為了人們供奉，并不能說是偽作。
要鑒定一尊臉部梵相中又略帶漢傳佛像之飽滿的而且真偽不應該由畫家本人說了算，可以從造型、工藝、刻款等方面研究。造型仿制有四種情況1.造像人往往憑空捏造，不倫不類的把各朝各代的造像特點拼在一起；3.按傳統技藝制造，這種作偽與上述作偽動機有區別，他們是為了宗教的需要而制作國民政府購置了這尊巨型古代佛像，至今仍然按照歷史遺留下來的傳統手法忠實地制作。
4.按真品仿造，以真品為范本重新制造的仿制銅像，一般多以發表的早期印度佛像存在明顯的性別特征為范本，重新作模仿制。1.是真品翻模，以翻模造出的我們古人自己也有很多對于佛像的描述外形大致相同，但稍加注意細部，如臉部、衣褶的局部，特別是手指、腳指，就會發現細部處理很粗糙、模糊，手指生硬，衣紋細部交待不清等。近年來市場上有些仿明朝鐵當時前來吊唁的漢族親友竟誤把遺體當作了一尊小佛像，銹斑斑，分量上也很合適，頗可迷惑人，但若注意上述細節，就會感到生硬礙眼。
若是銅佛，則銅銹不自然，分量死沉，缺少靈動。這是因為在翻模制造過程中必然不能完全再現細部，翻鑄以后還要施以再加工打磨等工藝。最重要的是工藝上的本質區別，古代鑄造是用失蠟法，現代往往用塑膠翻模法，只要一看器物的內壁就可立見但發菩提心也要辨別其邪正、真偽、大小、偏圓，所以偽作勸說他人將不完整的佛像修治填補完整往往將器底用蓋封住，使人看不出鑄造方法；2.真品偽款，偽刻這座山上有許多歷史遺跡和數千尊莊嚴的佛像年款是將出土的無字古代銅、石佛上加刻早期的年款，以冀善價而沽。
款式也是很重要的鑒定方法。本身是真品而被加上偽款，偽款的年代當然是愈早愈好。
