暨南大學(xué)剛剛度過(guò)了其百年華誕，在一系列的慶祝活動(dòng)中，校慶標(biāo)志性雕塑“萬(wàn)世師表”得到了各界的一致好評(píng)。這座表現(xiàn)孔子授課的動(dòng)態(tài)雕塑，讓人們感受到一代宗師誨人不倦的精神力量。贊賞之余，人們紛紛探尋雕塑背后的作者。多方打聽(tīng)我們獲悉，孔子雕像的作者就是廣州的雕塑家、陶藝家，有畫(huà)界雜家之稱(chēng)的胡江。胡江，高級(jí)工藝結(jié)業(yè)於清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家，現(xiàn)在暨南大學(xué)設(shè)立胡江工作室，從事國(guó)畫(huà)及雕塑創(chuàng)作。萬(wàn)世師表傳達(dá)“四個(gè)一”2005年，胡江應(yīng)遠(yuǎn)在海外的暨大校董梁仲景之邀，給暨南大學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)雕塑，作為他送給母校百年華誕的禮物。
接到邀請(qǐng)后，胡江立即投入到創(chuàng)作中。他仔細(xì)閱讀了大量有關(guān)暨南大學(xué)歷史的書(shū)籍和史料，從中尋找創(chuàng)作的靈感，他認(rèn)為，這座作為校慶標(biāo)志性的雕塑一定要突出暨南大學(xué)是“僑校”中的最高學(xué)府，百年來(lái)聲播海內(nèi)外，而且以其忠信篤敬的校訓(xùn)，影響了一代又一代的暨大學(xué)子。當(dāng)時(shí)他正在研究孔子的《論語(yǔ)》，并深深地為孔子畢生致力于傳播思想的行為所影響。很自然地，一個(gè)孔子手持竹簡(jiǎn)、專(zhuān)注講學(xué)的形象躍入了他的腦海，作品中的孔子左手持竹簡(jiǎn)寓意著孔子以仁為宗的理論學(xué)說(shuō)及教書(shū)育人的思想本質(zhì)，右手立一象征著暨大一百年光輝歷程和知行合一的暨大精神，整個(gè)雕像也象征著孔子“一以貫之”的重要思想和“天下一統(tǒng)”的愛(ài)國(guó)情懷。
歷經(jīng)1年的創(chuàng)作，胡江反復(fù)琢磨幾易其稿，最后拿出表現(xiàn)孔子形象一動(dòng)一靜的兩個(gè)設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)暨南大學(xué)網(wǎng)上民主評(píng)選，孔子授課的動(dòng)態(tài)像“萬(wàn)世師表”獲得了5000多人的喜愛(ài)，高票當(dāng)選。如今，這座雕像巍然地聳立在暨南大學(xué)博物館前，成為暨南大學(xué)一張新的名片。在雕塑和陶藝的天地里神游胡江生長(zhǎng)于粵西電白。他自小喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，一次偶然的機(jī)會(huì)讓他進(jìn)入陶瓷廠當(dāng)美工，跟隨著廠里的老師傅學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，從此開(kāi)始了他的藝術(shù)人生。
上世紀(jì)80年代，他進(jìn)入廣州美院雕塑系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，他回到家鄉(xiāng)長(zhǎng)期從事閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院陳一帆教授孔子雕塑工作室正式掛牌陶瓷設(shè)計(jì)工作，并創(chuàng)建了廣東新世界陶瓷工業(yè)有限公司，在雕塑、陶藝界贏得了“儒商”的稱(chēng)號(hào)。胡江的藝術(shù)生涯里離不開(kāi)雕塑和陶藝。2001年，他創(chuàng)作的大型陶藝《歲月留痕》獲得全國(guó)工藝到廣州上學(xué)之前也不知道有美術(shù)學(xué)院這種學(xué)校可以報(bào)考新百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。
近年來(lái)，他將大型雕塑的技藝與小型陶藝的技巧互相滲透，創(chuàng)造出工藝相兼，虛實(shí)相濟(jì)，頗有意境的獨(dú)特風(fēng)格。在“萬(wàn)世師表”的創(chuàng)作中，他就用雕塑的構(gòu)圖、陶藝的形式，兼顧了人物的厚重感和線(xiàn)條的流暢感，表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的形象，達(dá)到了形神兼具的藝術(shù)效果。無(wú)論是以簡(jiǎn)潔的、抽象入體的優(yōu)雅臥姿寓意博大的《母親河·黃河》，還是作遠(yuǎn)眺春思狀，且亭亭玉立的《傣家姑娘》，以及用超寫(xiě)實(shí)手法展示生活小物件的“歲月留痕”陶藝系列，及趙子龍單騎救主、千手觀音、嶺南圣母等大型雕塑，無(wú)不展露了作者的審美情趣。
寄情云山萬(wàn)水胡江還擅書(shū)畫(huà)及書(shū)法。胡江的山水畫(huà)，吸收了嶺南畫(huà)派大師關(guān)山月、黎雄才及其恩師陳金章的秀雅、清新之風(fēng)，也融會(huì)了北派山水大師李可染渾厚蒼勁的畫(huà)意，被人譽(yù)為“南人北畫(huà)”。這種風(fēng)格的形成也得益于胡江多年來(lái)的多元化創(chuàng)作。他長(zhǎng)年苦練基本功，工作再忙也要擠出時(shí)間練習(xí)書(shū)法；為體驗(yàn)現(xiàn)代藝術(shù)的審美情趣，他曾遠(yuǎn)赴歐州觀摩現(xiàn)代雕塑…因此他才能融會(huì)貫通，集多種創(chuàng)作元素于一體。他在山水畫(huà)中融入雕塑的空間感和立體感，又將書(shū)法的線(xiàn)條運(yùn)用到國(guó)畫(huà)中，并逐步形成秀、雅、宏、雄的個(gè)人面貌，達(dá)到畫(huà)、意、情、景的融合。
胡江的山水畫(huà)，最善表現(xiàn)云、水。胡江的“云”能隨其審美意圖，自然飄灑在層巒疊嶂之間，時(shí)而深入淺出，時(shí)而層層疊疊，時(shí)而翻濤如潮，時(shí)而暗流潛涌…他用云水的精魂來(lái)展現(xiàn)對(duì)生活、對(duì)時(shí)代的感悟。他的《秋聲圖》、《江山疊翠圖》都用云烘托出山水之美，表現(xiàn)出磅礴的氣勢(shì)。胡江為自己的藝術(shù)主攻方向做了很好的規(guī)劃：一是只作山水畫(huà)；二是下苦功做好山、水、云、石的技巧功課。如今，處在藝術(shù)創(chuàng)作旺盛期的他，無(wú)怨無(wú)悔地繼續(xù)跋涉在藝術(shù)的山水間，而他所創(chuàng)作的作品，如他山水畫(huà)中高山的清泉，汩汩而出，長(zhǎng)流不息…
