2010年7月27日至8月29日，瓦倫西亞當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦了中國(guó)藝術(shù)家王燮達(dá)個(gè)展。這個(gè)由12件雕塑、13幅平面以及1件裝置作品構(gòu)成的個(gè)展在西班牙引起極大關(guān)注，當(dāng)?shù)孛襟w作了大量的報(bào)道，著名的artdaily說(shuō)，“許多觀眾都愛(ài)上了王燮達(dá)的作品，因?yàn)橛^眾與作者都同時(shí)看到了簡(jiǎn)潔的永恒之美。

”有的媒體更是采用了這樣的大標(biāo)題：“歐洲發(fā)現(xiàn)了王燮達(dá)”！王燮達(dá)參展的作品，正如其系列名字《子曰》所暗示的，是古代先賢智慧與審美態(tài)度的結(jié)晶，其中的精神內(nèi)核──與遠(yuǎn)古一脈相承的氣息，令那些西班牙的觀眾一進(jìn)入展廳就感受到了。雖然他們完全不懂藝術(shù)家的作品所取法的中國(guó)文字的象形意味和書(shū)圣王羲之所代表的中國(guó)書(shū)法的筆墨技法，卻仍然可以從央美悟作品的核心內(nèi)蘊(yùn)。西班牙著名的雕塑家米蓋爾·納瓦羅喜歡王燮達(dá)的雕塑，更喜歡他的裝置。這些由藤條、紙漿與硅膠加上光、影、碳粉和白沙等制成的裝置令人傾倒。

他認(rèn)為，這些作品把負(fù)空間用到了極致，把線條精簡(jiǎn)到極致，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)復(fù)雜。他還說(shuō)，王燮達(dá)的青銅雕塑溫潤(rùn)而富于詩(shī)意，不像西方藝術(shù)家的青銅雕塑有一種工業(yè)的感覺(jué)。他還認(rèn)為，王燮達(dá)的裝置作品中藤和紙漿都用得很好，這和藝術(shù)家本人的成長(zhǎng)經(jīng)歷非常相關(guān)。館長(zhǎng)貢索愛(ài)羅女士則對(duì)王燮達(dá)的平面作品贊譽(yù)有佳，她認(rèn)為這些作品太獨(dú)特了，走遍全世界都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)類似的作品。它們就像西班牙文化中的檸檬樹(shù)，而王燮達(dá)就像詩(shī)人。正如她在展覽前言中所說(shuō)的，王燮達(dá)“將由美與傳統(tǒng)所承載的龐大歷史記憶利用起來(lái)，同西方最具表現(xiàn)力的藝術(shù)形態(tài)結(jié)合在一起”。

她不停向前來(lái)參觀的媒體記者介紹這些平面作品的材料及其內(nèi)在意義。對(duì)于歐洲的觀眾來(lái)說(shuō)，王燮達(dá)用宣紙，拓，硅膠以及水墨這些材料做出這樣有時(shí)代和國(guó)際化氣質(zhì)的作品是如此的新鮮且充滿創(chuàng)意。納瓦羅則表示，現(xiàn)在全世界的年輕藝術(shù)家都不是在做自己的藝術(shù)，而是更致力于通過(guò)分析判斷去捕捉“做什么藝術(shù)會(huì)更受關(guān)注”的信息。他們關(guān)心的是作品的銷售和影響力。

這可能在短期里讓藝術(shù)家取得成功，但從長(zhǎng)期看則對(duì)藝術(shù)家非常不利。而像王燮達(dá)這樣做自己的藝術(shù)，可能得到關(guān)注的時(shí)間更長(zhǎng)，因?yàn)檫@才是真正的藝術(shù)家做的真正的藝術(shù)。王燮達(dá)則覺(jué)得西班牙同行對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的看法似乎與中國(guó)藝術(shù)圈內(nèi)的說(shuō)法截然不同。那些政治波普等所謂前衛(wèi)藝術(shù)，似乎并非心目中中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的最愛(ài)。實(shí)際上他們所垂青的作品是多元化的，不能一概而論。

在和當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家、批評(píng)家以及美術(shù)館專家交流后，他發(fā)現(xiàn)他們更關(guān)心的是藝術(shù)本身的風(fēng)格與藝術(shù)家本人的理念是否一致。他們關(guān)注你的藝術(shù)受誰(shuí)的影響，了解其風(fēng)格和語(yǔ)言的來(lái)源，但他們更關(guān)注你的作品有沒(méi)有自己的風(fēng)格。他們認(rèn)為，現(xiàn)在的藝術(shù)關(guān)心的是用什么形式來(lái)表達(dá)更契合藝術(shù)家所需要表達(dá)的思想內(nèi)容。

他還發(fā)現(xiàn)，更多的觀眾喜歡他的平面作品，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這些作品從材質(zhì)到觀念到形式都是藝術(shù)家自己的。