吳為山教授，1962年1月生于江蘇東臺。現(xiàn)為南京大學(xué)雕塑藝術(shù)研究所所長、教授。美術(shù)學(xué)方向及宗教學(xué)方向碩士生導(dǎo)師。吳為山教授是一位具有國際影響的藝術(shù)家。數(shù)年來創(chuàng)作了百余件雕塑作品，內(nèi)容涉及肖像雕塑、城市雕塑、宗教雕塑，先后被國內(nèi)外有關(guān)機構(gòu)、場館收藏、陳列。尤其在肖像雕塑方面的成就更為突出。從80年代后期到現(xiàn)在，在近20年的時間內(nèi)，吳為山完成了大約400多尊中外杰出人物雕塑，主要是中國文化名人，從孔夫子到楊振寧，跨越2500年。

當(dāng)然，更多的是近現(xiàn)代的文化名人。主持人：吳教授，就您看來，什么樣的城市雕塑作品更容易被大眾接受？吳教授：當(dāng)然，城市雕塑作品的類型有很多，很難說哪種類型的作品更適合放到公共空間中，哪種類型的作品更易被大眾所接受，但一件雕塑作品，要想被大眾接受，就必須反映人民大眾的情感，表現(xiàn)大眾對理想的追求、對生活的追求，并且用大眾所熟悉的喜聞樂見的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。

主持人：現(xiàn)在有一些城市雕塑作品，老百姓看不懂，您如何看待這一類作品？吳教授：我認(rèn)為城市雕塑作為一件公共藝術(shù)作品，從公共方面來看，它應(yīng)該貼近群眾，從藝術(shù)角度來看，它也應(yīng)該是一種高雅藝術(shù)的體現(xiàn)。貼近群眾和高雅藝術(shù)并不是矛盾的，而且也應(yīng)該是不矛盾的，關(guān)鍵是找到最佳的結(jié)合點，既能符合大眾的審美情趣又能體現(xiàn)人民的意志。這種不被公眾接受的作品實際上低估了大眾的審美能力，從專業(yè)的角度來看，我認(rèn)為這類作品是比較簡單，比較膚淺的。

從表象上來看是大眾看不明白，從深層來看，是大眾看完之后對其不感興趣，自然很難接受。主持人：談到大眾接受的雕塑，最近兩年各城市都出現(xiàn)了很多無臺座、大眾可以親密接觸的城市雕塑作品，比如王府井“祥子拉車”、“童趣”等，您如何看待這類城市雕塑作品？

吳教授：其實王府井的這類城市雕塑作品一出現(xiàn)，就吸引了大眾的眼球，繼而走到了廣大市民中間，作品或刻畫了人們所熟悉的一段歷史，或體現(xiàn)了大眾自己的生活，具有一定的時代意義，在形式上又有所突破、有所創(chuàng)新，所有這些都使得它更易被大眾接受。但是，后來各個城市紛紛效仿，很多城市的廣場都出現(xiàn)了類似的雕塑，這樣的效仿其實很沒有必要。每個城市都有自己的文化特點，應(yīng)該是在此基礎(chǔ)上深入挖掘，創(chuàng)作出自己的城市雕塑作品。主持人：現(xiàn)在，政府在城市規(guī)劃和建設(shè)方面越來越注重城市雕塑的作用，因而越來越多的城市雕塑作品出現(xiàn)在公共空間，您對此怎么看？

吳教授：我認(rèn)為，在城市雕塑的發(fā)展這一問題上，應(yīng)該有一個“冷靜”的態(tài)度，不能“大躍進(jìn)”似的只講數(shù)量，不講質(zhì)量。其實要創(chuàng)作出一個好的雕塑作品需要從各個方面仔細(xì)考慮，城市的文化、城市的特點、大眾的審美等等。而且，我認(rèn)為我們應(yīng)該留更多的空間給下一代，所以，城市需要的是更多的精品，而不單單是雕塑。主持人：最后，談?wù)勀鷮Α笆讓媚甓茸钣杏绊懥Φ某鞘械袼芄娫u選”活動的看法，好嗎?

吳教授：首先，這次活動的主題內(nèi)容是最有影響力的城市雕塑，相比較其他形式的公共藝術(shù)作品，城市雕塑是安置在室外的，絕大部分是公共空間。所以它不是為某一特定階層準(zhǔn)備的沙龍文化，而是街頭的大眾文化。它面對的是不分階層，不分民族，不分年齡，不同文化程度的千百萬群眾。所以，具有非常廣泛的群眾性，如果要評最有影響力的城市雕塑，群眾是最有發(fā)言權(quán)的。

第二，采用網(wǎng)絡(luò)投票這種形式更有利于大眾參與進(jìn)來，促進(jìn)了大眾對城市雕塑“公共性”的追求，城市雕塑的公共性就在于反映一個時代、一個地區(qū)公眾生存的狀態(tài)，這意味著普通民眾具有對城市公共空間的發(fā)言權(quán)。城市雕塑中，公眾的意志、公眾的要求、公眾的趣味要處于首位。