6月13日，中國孔子基金會正式推出孔子標準像雕塑，征集反饋意見，定稿后的孔子標準像系列，預計將于今年9月在孔子誕辰2557年的祭孔大典上正式向全球發布，同時完善相關知識產權，使孔子像的使用更加嚴肅和規范。孔子生活在2500多年前，要想知道那個年代的人長什么模樣，不外乎一靠流傳下來的手工繪像，二靠聲口相傳的描述，三靠經史子集的記載，四靠遺存基因復原技術。可惜，手工繪像要流傳下來，需要不斷臨摹重畫，而每次重繪都會使部分信息失真；

聲口相傳很容易越傳越離譜；典籍記載應該可信了吧？遺憾的是，不同年代的人對相貌的評價和表述的標準不同、理解各異，總有好事者在新的典籍中按照自己的意愿加以增刪，搞得人們不知道應該相信誰；剩下來，只有靠基因復原技術了，可孔子的DNA又到哪里去找呢？所以，想知道孔子到底長什么樣，實際上是不可能的，要由此為他老人家定制出個標準像來，就更是匪夷所思了。孔子基金會此舉莫名其妙，不是自欺欺人又是什么呢？退一步說，即便知道孔子長相的一鱗半爪，基金會也沒有權力來為孔子的相貌定標準。

中國孔子基金會是一個學術基金組織，旨在通過募集基金，組織或支持國內及海外儒學研究，弘揚優秀傳統文化。盡管受山東省委領導，但改變不了其民間學術組織的性質，既不是政府管理機構，也不具有行政管理權力。因此，基金會自行確立孔子相貌“標準”，并向社會發布，暗含讓其他學術機構和社會各界被動認可和接受的意圖，顯然是一種學術越權行為。其實，人人心中都有一個“孔子”，歷朝歷代也從來沒有一個統一的孔子標準像。

據說，山東有位駱承烈先生，一生收集各種孔子像達2500多種，分“皇家孔子”、“官家孔子”、“儒家孔子”、“布衣孔子”、“海外孔子”等類，分別代表了不同時代、不同群體的人們心目中的孔子形象。我看，千百年來習以為常，沒有什么不好的，為什么非得搞個“標準”，來統一大眾對孔子形象的認識呢？

如果我的心目中，孔子的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭子產，腰部以下比大禹短三寸，我為什么非得接受孔子基金會定下的這個峨冠博帶、望之儼然的孔子形象呢？文化本身是一個生態系統，應該豐富多彩、形態各異，孔子文化的研究和傳播也應該是這樣。那種試圖將孔子形象立個標準并讓天下人遵從的做法，表面上是為了更好地推廣孔子文化，實際上既是一種學術上的越權、掠權行為，也是一種惟我獨尊的學術霸權。如此做法，或不會給孔子文化研究與傳播帶來繁榮，卻營造出了學術上的強權作風。