核心提示我國古代青銅工藝高度發(fā)達，傳下了許多稀世之寶，然而就歷史價值而言，卻沒有一件比得上夏朝的“九鼎”。后人將爭奪政權(quán)稱為“問鼎”，建立政權(quán)稱為“定鼎”，就是因為三代以來，“九鼎”一直被視為王權(quán)象征的緣故。兩千多年前，九鼎隨著當時王權(quán)的滅亡而被遺失。近日，城關(guān)區(qū)黃河北的張老先生給記者展示了一個銹跡斑斑的“銅罐”，這個器物的外部繪制有很多圖案，經(jīng)過測量：銅罐高約15公分，底部和上口直徑大約為8公分，罐重約1公斤，可裝水1公斤。

張老先生稱，經(jīng)過15年的到處奔波，查閱了大量的相關(guān)資料，并經(jīng)過多次對比，從中可以得出一個結(jié)果來，這個“銅罐”很可能就是遺失兩千多年的銅器“九鼎”。張老先生的這個“發(fā)現(xiàn)”，對尋找“九鼎”的下落，也許不無裨益。60年前偶得“銅罐”張老先生回憶，在他童年時，他家同院住著一戶4口之家的鄰居要回老家陜西，為了輕便出行，將家中的全部器具變賣給了他家，其中包括這件很不起眼的“銅罐”。張老先生說，從上個世紀60年代初開始，他開始學起考古來，15年來，通過跑中國圖書館、北京圖書館、甘肅省圖書館、蘭州市圖書館、蘭大圖書館、西北師大圖書館以及各個新華書店等，翻閱大量的歷史文獻資料，并對“銅罐”內(nèi)外多次清洗，用放大鏡不斷觀察，在“銅罐”的內(nèi)外壁上發(fā)現(xiàn)了諸多符號和栩栩如生的動物圖案。

并通過長時間的觀察發(fā)現(xiàn)，此罐款式與商周時期的銅器具款式不同，商周的款式凹凸很明顯，凹很深、凸很粗。而此款式中的花紋很細小，讓人百思不得其解。在解剖圖中可清楚地發(fā)現(xiàn)各種動物圖案、太陽系、圍繞太陽系轉(zhuǎn)動的九大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星；

也有彗星、流星、日月食等；還有著名的星座：北斗七星、北極星、天龍座；在罐的內(nèi)上側(cè)有“銀河”、“黃河”和“長江”。他還介紹，將此罐放倒后很像一只“足”，陰陽兩面的上方各有3顆星，下方各有8顆星。于是，他想起了四個字“鑄鼎象物”，這四個字也許就是對此物的解釋，難道這就是四千年前夏禹鑄的“九鼎”？它已經(jīng)遺失有兩千多年了！

隨后，張老先生查閱收集篩選了大量關(guān)于“九鼎”的史料及名詞的文獻。與此罐對比發(fā)現(xiàn)其與“九鼎”的特點相吻合。《左傳》宣公三年的記載，夏朝初年，令九州州牧貢銅，鑄造“九鼎”，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然后分別刻于鼎身。“九鼎”一出世，就蒙上了一層神秘色彩。其實，透過這個神話因素，就不難看出它的政治價值。夏以九州之銅鑄成“九鼎”，再以“九鼎”象征九州，無非是要表明自己乃九州之主，實現(xiàn)了天下統(tǒng)一。

此后，“九鼎”便成了三代傳國之寶。夏亡之后，鼎遷于商，商亡之后，鼎遷于周。周成王正式定鼎于郟縣，表明天命之所歸。據(jù)《戰(zhàn)國策·東周策》所載，周顯王時期，秦國興兵臨周，企圖奪取“九鼎”。周求救于齊，迫使秦國退兵。

但強秦豈肯善罷甘休，后來秦昭王終于滅掉了東周。由于史籍記載不一，“九鼎”的下落便成了不解之謎。有待專家進一步研究？《史記》秦昭王五十二年，在周赧王死后，終于“取九鼎入秦”。據(jù)此，九鼎當失于秦亡之后。但《封禪書》中又說：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”那么，九鼎早在東周末年便已遺失，與秦無關(guān)。后來，《漢書·郊祀志》也是兼收兩說，但又說“周顯王之四十二年…

鼎淪沒于泗水彭城下。”以后秦始皇出巡路過彭城時，派了上千人下泗水打撈，結(jié)果如同竹籃打水，未能如愿。這說明九鼎并未入秦，至少沒有全部入秦。對于《史記》中的矛盾，唐人張守節(jié)曾經(jīng)設法彌補，他說：“周赧王十九年，秦昭王取鼎，其一飛入泗水，余八入于秦中。”張老先生稱，他家收藏的“銅罐”很可能就是遺失兩千多年的銅器“九鼎”。對于張老先生的“發(fā)現(xiàn)”，記者通過走訪西北師范大學等有關(guān)專家、教授沒能得到進一步的解釋及引證。不過，是否是真正遺失的夏禹所鑄“九鼎”，還有待于相關(guān)專家進一步考證。