油畫是國際上通用的繪畫語言,北京書畫市場目前的主流也是油畫就不足為奇,但是當(dāng)國內(nèi)的收藏愛好者足夠多時(shí)，中國書畫藝術(shù)在國際上的話語權(quán)就建立起來了,事實(shí)上,在任何行業(yè)都沒人能忽略中國這個大市場。“奢侈有時(shí)并非意味著浪費(fèi)，當(dāng)奢侈遭遇書畫藝術(shù)，體現(xiàn)的不僅僅是時(shí)尚和品味，還有財(cái)富…”，講起這句心得時(shí)，做餐飲連鎖發(fā)家的小林剛剛將他收藏的一小幅抽象油畫以10萬元的價(jià)格拍出，而在兩年前，小林所費(fèi)幾千元就將它變?yōu)榧河小?/p>

并非小林眼光獨(dú)到，而是這位畫家從兩年前的籍籍無名，被一家畫廊成功打造成今天的畫壇明星，他所有的畫作都升值了幾十倍，半路出家的小林也因此搭上順風(fēng)車，發(fā)了一筆小財(cái)。這樣的例子在北京越來越多，因?yàn)橐呀?jīng)有足夠的藝術(shù)區(qū)讓畫廊得以健康發(fā)展，同時(shí)越來越多的投資者涉足畫廊這一領(lǐng)域，幫助更多的藝術(shù)家和他們的作品脫穎而出。北京的藝術(shù)區(qū)多半是自發(fā)形成的，比如798，比如宋莊，比如草場地。粗略統(tǒng)計(jì)，至今已經(jīng)有不下十幾個藝術(shù)區(qū)在北京的市區(qū)遠(yuǎn)郊形成規(guī)模。

這與中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分。國際上公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)是：國民人均收入達(dá)到5000美元時(shí)，就可以發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。北京統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示：2007年北京市職工年平均工資達(dá)到39867元，顯然完全符合這一標(biāo)準(zhǔn)。早在2006年，北京市政府已將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為北京支柱產(chǎn)業(yè)加以鼓勵和支持。

事實(shí)上，無污染，低消耗的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國際上各個國家都在追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增。在一些國家，增長的速度更快，美國達(dá)14%，英國為12%。

不過，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還是個新課題，甚至關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍都爭執(zhí)了一年，最后歸為九大類，而書畫藝術(shù)只是其中之一，但是不約而同地，幾乎所有的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園都是以書畫藝術(shù)為核心內(nèi)容，更為核心的是以油畫為主營業(yè)務(wù)。“油畫是我們一期的主營形式”，已經(jīng)在籌劃第三期項(xiàng)目的北京觀音堂畫廊一條街告訴記者：“因?yàn)橛彤嬍菄H上通用的繪畫語言，我們要將之作為敲門磚，先成為大眾的品牌，然后再推國粹藝術(shù)”。在國際上一幅油畫最貴賣到一億三千五百萬美元；

在國內(nèi)，一幅國內(nèi)畫家的油畫賣到幾百萬上千萬毫不稀奇，因此不能不承認(rèn)，油畫達(dá)到了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)想要達(dá)到的極致。而藝術(shù)園區(qū)也好，畫廊也罷，將油畫作為主營可是說是最現(xiàn)實(shí)的考慮。畢竟生存是第一位的。另外，國外畫廊的紛紛進(jìn)駐也撐起了油畫的主流地位。

根據(jù)中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)市場分析研究中心主任趙力初步調(diào)研結(jié)果，目前北京外資畫廊類型多樣，其中國外藝術(shù)機(jī)構(gòu)的分支機(jī)構(gòu)占60％；非營利性機(jī)構(gòu)占5％；中外合作創(chuàng)辦占9％；外籍華人創(chuàng)辦占6％；外國人創(chuàng)辦占20％。他們是油畫當(dāng)然的擁躉，雖然數(shù)量不是最多，但是規(guī)模卻都不小。其中以尤倫斯夫婦投資的藝術(shù)中心為最，達(dá)到5000平方米。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)有成熟的藝術(shù)品經(jīng)營背景和經(jīng)驗(yàn)。還有多年的操作經(jīng)驗(yàn)，而不必像原生態(tài)畫廊那樣要摸爬滾打多年才能成功。“如果你要在世界上贏得矚目，那先要在中國展開一番事業(yè)”，來自韓國的阿拉里奧感嘆。

他的看法幾乎代表了所有進(jìn)駐北京的外國畫廊的共同認(rèn)知：當(dāng)代美術(shù)的趨勢正在走向中國。據(jù)了解，阿拉里奧已經(jīng)與7位中國畫家簽訂了專屬合同，而尤倫斯收藏有2000件左右的中國藝術(shù)作品，其中80%是當(dāng)代作品。“中國畫家的藝術(shù)造詣絕不低于國外畫家，而其蘊(yùn)藏著五千年文化的中國元素加進(jìn)去后，無疑豐富了油畫的內(nèi)容和技法，早就該有中國畫派一說，就像現(xiàn)在的俄羅斯畫派一樣”，一位收藏家評價(jià)。

事實(shí)上，在國際上賣到幾百萬美金高價(jià)的中國畫家的油畫，無不帶著明顯的中國印記。只是目前中國在油畫界的話語權(quán)還不夠強(qiáng)，以至于有些急功近利的畫家和畫廊，一意去揣摩迎合西方人的喜好。事實(shí)上“中國才是最具潛力的書畫市場”。來自國內(nèi)的畫廊也對中國本地市場充滿信心：只是時(shí)間而已，而且他們相信這個時(shí)間很短，也許只需二三年。其實(shí)這種形式已經(jīng)越來越明顯，“目前來我們藝術(shù)區(qū)收購作品的消費(fèi)者，2/3來自內(nèi)地。

只有1/3來自國外”，觀音堂負(fù)責(zé)人介紹。有專家分析：在中國金字塔型的社會中，中層以上的人群都是書畫藝術(shù)潛在的消費(fèi)群體。溫飽之后的精神追求是必然的趨勢，從世界上的經(jīng)驗(yàn)也可以看到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必定伴隨著文化的崛起。這個龐大的消費(fèi)群體，沒人能夠忽視，于是，搶先圈地，成為眾多國內(nèi)外畫廊的共同選擇。以至于藝術(shù)區(qū)的發(fā)展層出不窮。

這個發(fā)展中的市場一定會給他們以巨大的回報(bào)，他們相信。在北京十幾家藝術(shù)區(qū)中，我們選擇了有代表性的三家來透視北京書面藝術(shù)的生存狀態(tài)，它們的定位各不相同。觀音堂：藝術(shù)經(jīng)營匯聚區(qū)；798藝術(shù)中心：前衛(wèi)的帶有試驗(yàn)性質(zhì)的藝術(shù)生活綜合區(qū)；宋莊：畫家聚集區(qū)，藝術(shù)創(chuàng)作基地。

比鄰CBD的“觀音堂畫廊一條街”，在北京十幾個藝術(shù)區(qū)中顯得整齊而有規(guī)劃。作為CBD白領(lǐng)們的精神后花園，觀音堂對藝術(shù)的主張是健康的和民族的。不收門票的美術(shù)館、永不閉幕的博覽會、再加上書畫經(jīng)營者隨時(shí)隨地傳遞的藝術(shù)理念，觀音堂期待白領(lǐng)文化從低端的消遣文化轉(zhuǎn)向消遣、投資、欣賞兼具的書畫藝術(shù)這樣高雅的形式。作為經(jīng)營者，觀音堂的定位是藝術(shù)品經(jīng)營中心，從而與其它藝術(shù)區(qū)形成明顯的差異。“必須是成熟的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，必須是原創(chuàng)的作品，必須是健康的內(nèi)容才能進(jìn)駐觀音堂”。

在北京可以說再也找不到一家像觀音堂這樣要求嚴(yán)格的藝術(shù)區(qū)。“我們就是要做北京最規(guī)范的，最大規(guī)模的畫廊一條街”，觀音堂負(fù)責(zé)人聲稱。觀音堂的管理相當(dāng)嚴(yán)格，進(jìn)來了并不意味著可以為所欲為。一旦出現(xiàn)不健康的內(nèi)容，或者迫于生存壓力搞一些非原創(chuàng)的東西，都會被清理，“我們叫二次洗牌”,觀音堂負(fù)責(zé)人稱。

據(jù)了解，線狀分布在朝陽區(qū)王四營鄉(xiāng)的觀音堂已經(jīng)在規(guī)劃第三期項(xiàng)目。從第三期開始觀音堂要培育與國際接軌的產(chǎn)業(yè)鏈，不再只是孤立的賣場。二級市場的拍賣公司、相關(guān)的物流、保險(xiǎn)公司都是他們招商的主要目標(biāo)群。據(jù)了解，這些方面中國書畫界很弱，很多保險(xiǎn)公司不做這樣的鑒賞保險(xiǎn)項(xiàng)目。“我們要建立長遠(yuǎn)的發(fā)展通道，跟國際接規(guī)，就要慢慢規(guī)范。包括引導(dǎo)區(qū)內(nèi)的保險(xiǎn)意識等”，觀音堂強(qiáng)調(diào)。“文化的復(fù)興，大國的崛起，我們有一份責(zé)任”，觀音堂不滿足于只賺房租。

中國擁有幾千年的文化，就是推廣不力，造成有資源無市場的局面。為此，觀音堂管理公司團(tuán)結(jié)起所有畫廊的力量，共同普及藝術(shù)，推廣中國藝術(shù)，打造藝術(shù)明星走向世界。從國內(nèi)到國外，展覽、對外交流，日本、韓國、邁阿密藝展、臺北雙年展等等，鼓勵、促使這樣的交流，觀音堂從來不遺余力。觀音堂提供這些增值服務(wù)，對區(qū)內(nèi)的畫廊無疑是巨大的利好，尤其是國畫藝術(shù)，在觀音堂這樣持續(xù)不斷的大力推廣下，早晚會為世界所重視。“關(guān)鍵在堅(jiān)持，畫廊和藝術(shù)家本人的堅(jiān)持都很重要”，觀音堂說。

當(dāng)然，會展的利潤也很豐厚，當(dāng)成為北京權(quán)威的藝術(shù)品經(jīng)營中心時(shí)，一個展位恐怕要以幾萬美金計(jì)。不過才誕生兩年的觀音堂目前的名氣還沒有那么大，實(shí)力還不太為外界所知，在對外推廣的談判中都處于不利地位，因此，觀音堂可謂任重而道遠(yuǎn)。廠房、后工業(yè)風(fēng)格、包豪斯建筑、油畫、雕塑、咖啡館這些元素疊加在一起，形成一種既古樸稚拙、又現(xiàn)代時(shí)尚的獨(dú)特魅力。

這就是聞名全球的798藝術(shù)中心。798藝術(shù)區(qū)不僅作為類似英國泰特美術(shù)館對工業(yè)發(fā)電廠房成功地保留、挪用的經(jīng)典中國化案例來博得好評，其本身所具有國際色彩的“Soho式藝術(shù)區(qū)”和“Loft生活方式”，也已引起海內(nèi)外的廣泛關(guān)注！自2002年開始，大量藝術(shù)家工作室和當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)開始成規(guī)模地租用和改造閑置廠房，逐漸發(fā)展成為畫廊、藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、設(shè)計(jì)公司、時(shí)尚店鋪、餐飲酒吧等各種空間的聚集區(qū)，在對原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，原有的工業(yè)廠房被重新定義，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合使798藝術(shù)區(qū)演化為一個極具活力的中國當(dāng)代文化與生活的嶄新模式，在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響，它同時(shí)以試驗(yàn)性，前衛(wèi)的藝術(shù)創(chuàng)作而聞名。

一些西方國家的高層訪華時(shí)，經(jīng)常選擇這里為第一站。宋莊畫家村是繼798工廠之后又成為一個旗幟性的文化藝術(shù)集散地，在北京的藝術(shù)區(qū)中，宋莊的交通最為閉塞，這個由藝術(shù)家自發(fā)形成的村落處于北京與河北交界處。作為北京資格較老的一個自發(fā)的藝術(shù)聚集區(qū)，在1993年就因超大的院落而吸引了第一批畫家到此安家。

1995年，圓明園村的解散使得更多的藝術(shù)家陸續(xù)轉(zhuǎn)移至宋莊，此后10年間，畫家村從小堡村地區(qū)不斷向周圍村落發(fā)展。到目前通州農(nóng)村、縣城及毗鄰的河北燕郊地帶聚集了數(shù)以千計(jì)的藝術(shù)家在這里創(chuàng)作、生活，分別有音樂、影視、寫作等不同從業(yè)者，其中尤以畫家群體為主，而隨著一批包括宋莊在內(nèi)的中國當(dāng)代藝術(shù)家在國際上贏得了廣泛的聲譽(yù)，“宋莊”亦成為中國重要的藝術(shù)地理的代名詞。居住和生活在這的藝術(shù)家們生活簡單，信息閉塞。

他們很少關(guān)心電視上或報(bào)紙上的東西，生活處于一種無規(guī)律狀態(tài)中，要么就在沒日沒夜的工作，要么就在沒日沒夜的休息。來到這里，你經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一家前幾天還很早開門迎接來客的畫廊，今天到了晌午卻還大門緊鎖。他們混居在農(nóng)民之中，浸染著農(nóng)民的一些生活習(xí)性。而一個隱憂是：小產(chǎn)權(quán)的問題會不會影響到它的存在。林大美術(shù)館已有十七年的歷史。總店位于印尼雅加達(dá)，畫廊簽約大師級畫家如：丁雄泉、李自健、石虎、李樹基等；

還有當(dāng)代藝術(shù)中一批中國、印尼、新加坡的多位藝術(shù)大師和藝術(shù)家如：李爽、郭晉、蘇新平、鐘飆、楊帆、閻博、蔣朔、吳少湘、喜大業(yè)、羅韋奇、蔡明智、肖紅等。該畫廊不僅為畫家策劃和舉辦大型專業(yè)的畫展和活動，同時(shí)多次參加中國，印尼，新加坡的大型藝術(shù)活動。

在觀音堂占地1200平方米，是觀音堂最大的一家畫廊。作為中國十大畫廊之一,云峰畫苑一向致力于弘揚(yáng)中國文化,在觀音堂大道的展示中心內(nèi),長期展示國畫、油畫、版畫、水彩、雕塑等眾多近現(xiàn)代名家的優(yōu)秀藝術(shù)作品，“我們將為觀音堂文化大道走向國際化扮演積極的角色”云峰表示。文化安全、文化入侵這些老生常談的話講起來有些“左”，似乎不對純粹藝術(shù)的口味，但是記者在藝術(shù)園區(qū)調(diào)查的過程中，卻發(fā)現(xiàn)有些活動有悖于藝術(shù)的初衷，遠(yuǎn)離了美和享受，而成為血腥變態(tài)的集合體。例如，一個人坐在鳥籠子里，正在吃一個小孩兒的尸體，這樣的行為藝術(shù)聽著都覺得惡心，怎么可能有美的享受！

如果有人看到這樣的東西會產(chǎn)生精神上的快感，與魔鬼何異？類似這樣一些血腥的、變態(tài)的、詭異的、扭曲的偽藝術(shù)，其實(shí)是對人的精神是個折磨，長久的影響下，一定會對他的做人做事產(chǎn)生影響，心理學(xué)上也對此有過說明。血腥的東西上不了正式的大雅之堂，無論古今中外皆如是。國外正規(guī)的藝術(shù)殿堂里也不允許這樣的東西存在，國外拍賣市場，拍到價(jià)高的作品一定是健康的。但是藝術(shù)和政治是孿生兄妹，都屬于意識形態(tài)的范疇，有人就在利用這一點(diǎn)大作文章。

觀音堂就接到過這樣的邀請，對方愿意出一百萬，做一個名為文化大道，實(shí)為變態(tài)行為的活動，觀音堂不但不去做，反而希望通過這次機(jī)會去影響對方，但是他們清楚，這個愿望很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閷Ψ绞菐е蝿?wù)來的，背后有西方國家在控制。但是觀音堂不做，有人為了出名卻愿意做，于是，在北京的文化市場，就有這樣的血腥的東西存在。事實(shí)上，藝術(shù)家應(yīng)該是最有思想，最有個性的一群人，他們不同俗流，對事對人有自己的洞察和判斷，但遺憾的是，在大是大非面前，有些人卻沒有概念，悖離了主流，而去迎合另一方的目的。

或者覺得搞怪的東西好玩，卻不領(lǐng)會別人的用心和可能造成的后果。“雖然我不是黨員，但是我不能不說，有些人，從來沒有停止過對中國的顛覆”。一位畫廊老板提醒說，文化安全也是國家安全。所謂美術(shù)，美才是它的本質(zhì)。