現(xiàn)代陶藝概念的出現(xiàn)是外來詞匯，在中國出現(xiàn)這個詞匯以來由于資料及其概念的轉(zhuǎn)變，很難給出一個具體的時間。但有一點，現(xiàn)代藝術(shù)在我國的傳播推動了中國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作個體的出現(xiàn)。中國傳統(tǒng)陶瓷文化的積淀是相當(dāng)深厚的，傳統(tǒng)的教學(xué)方法及其教育理念比較注重技法及其傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，但在這里有一個學(xué)生、家長、教師及其社會各界人士不容忽視的事實，就是社會的巨大發(fā)展尤其是科學(xué)技術(shù)帶來的科技文明，使得人們在社會上的生存價值理念及其人生理想追求發(fā)生了很大的改變。
當(dāng)我們面對的學(xué)生一邊打著手機(jī)一邊學(xué)習(xí)電腦，一邊是帶著剛脫離貧窮的生存環(huán)境現(xiàn)狀，一邊帶有渴求知識改變命運的強(qiáng)烈愿望的時候，學(xué)生與家長在專業(yè)選取及其創(chuàng)作作品思維上發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的師徒教育模式發(fā)展到高等院校專業(yè)技能教育，再到今天的一種全新的學(xué)習(xí)模式，許多社會信息通過各種渠道的交流使得傳統(tǒng)技藝的生存現(xiàn)狀面臨著新的挑戰(zhàn)。
這種挑戰(zhàn)就是專業(yè)的人才培養(yǎng)方向與社會的需求方向發(fā)生了根本的變化，由傳統(tǒng)思維認(rèn)識的一種對口專業(yè)教育轉(zhuǎn)化為個人興趣或者說是一種更結(jié)合社會發(fā)展需求的學(xué)科能力教育。這是發(fā)展了40余年的傳統(tǒng)技能性教育所很少涉及的內(nèi)容。在這里我們首先從人才培養(yǎng)方向上看，90年代以前的陶瓷人才培養(yǎng)主要針對于陶瓷企業(yè)及其相關(guān)的陶瓷研究機(jī)構(gòu)，沒有其他的人才培養(yǎng)方向考慮及其界定的資料。
從師資力量上我們可以總結(jié)出不同的瓷區(qū)研習(xí)不同的傳統(tǒng)技藝。如同家庭的手藝轉(zhuǎn)化為地域的資源手藝，一種社會性的教育人才培養(yǎng)理念，一種結(jié)合科技及其社會的教育理念沒有出現(xiàn)。這樣的人才培養(yǎng)是一種傳統(tǒng)技藝的師徒承襲制度。只是從傳統(tǒng)的作坊轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)府的相對自由教育。觀念的缺少使得教育的社會性與先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了許多新的矛盾。培養(yǎng)的人才大多在自己的專業(yè)領(lǐng)域中沒有大的發(fā)展，90%的畢業(yè)學(xué)生都轉(zhuǎn)行為其他領(lǐng)域?qū)W科的發(fā)展，極少的一部分學(xué)生走進(jìn)全國各個高等院校，一定意義上推動了南北陶瓷技藝的發(fā)展與交流。
這些人由于新的環(huán)境的轉(zhuǎn)變，原有的許多技藝及其創(chuàng)作模式都在環(huán)境的觸動下發(fā)生轉(zhuǎn)變，對于原有教育的思考及其背離的思想也開始逐漸的形成。進(jìn)入研究機(jī)構(gòu)的人才培養(yǎng)與輸出為現(xiàn)代陶藝在我國高等學(xué)府的真正實行奠定了扎實的基礎(chǔ)。許多進(jìn)入陶瓷研究機(jī)構(gòu)的人員通過科學(xué)研究及其學(xué)術(shù)上的探索推動了人們對傳統(tǒng)陶瓷的認(rèn)識，他們既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的技藝，同時變革的陶瓷裝飾及其造型特征對于不太景氣的陶藝發(fā)展積累了變革的依據(jù)，但傳統(tǒng)教育的觀念依然限制了他們的創(chuàng)造思維的開發(fā)。
真正的中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展還是現(xiàn)代藝術(shù)觀念的被吸收與采納及其國外陶藝資料、展覽、學(xué)術(shù)交流的渠道逐漸產(chǎn)生的。使得從事該領(lǐng)域的年輕藝術(shù)家思想意識上豁然開朗，新的陶藝探索之路在他們腳下開始逐步的延伸。他們當(dāng)時不太成熟的作品表現(xiàn)手法和不拘泥于陶瓷材料的概念，他們的一種對傳統(tǒng)陶瓷文化的背離及其創(chuàng)新,為欲從事該學(xué)科的學(xué)生帶來了新的希望。相對發(fā)展緩慢的學(xué)科在近10年取得如此快速的發(fā)展，一個主要原因就是學(xué)科的培養(yǎng)方向考慮了社會的當(dāng)代性，考慮了市場需求，考慮了人們對陶瓷新的審美需求或者說刺激了、開拓了人們的審美水平。
現(xiàn)代陶藝在高等院校的發(fā)展及其出現(xiàn)的初衷，是一個對傳統(tǒng)文化的觸動或者說是破壞。因此在高等院校其發(fā)展的具體資料是很少的。如今在全國比較活躍的陶藝家或者教育家先前的介入手段是個人的一種創(chuàng)作行為，一種個人藝術(shù)思維的試驗。
沒有太多的藝術(shù)家在當(dāng)時作出很大的舉動，對于傳統(tǒng)的一種背叛或者挑釁，而是慢慢在教學(xué)過程中，在某個單一學(xué)科逐漸開始試驗的嘗試，這種創(chuàng)作經(jīng)驗的積累在當(dāng)時就是一種教案，一種思維觀念的導(dǎo)向。所以中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展是相當(dāng)艱難的，其發(fā)展的每一個腳步都伴隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的陣痛。教材也只有教師可以通過不同的渠道了解國外現(xiàn)代陶藝的理念。
我們是很遺憾的，傳統(tǒng)陶瓷文化在我國是一筆很優(yōu)越的文化財富，但現(xiàn)代陶藝在我國的發(fā)展是相當(dāng)緩慢。這里面有很多原因。既有傳統(tǒng)文化接受角度和個人發(fā)展角度的原因，也有經(jīng)濟(jì)和社會文化環(huán)境影響的問題，也有中西方文化審美取向的問題，也有黃種人與其他人種的思維方式的問題等等。但當(dāng)我們開始逐步接觸了解了現(xiàn)代陶藝的觀念以后，我們的現(xiàn)狀和局面是怎樣呢?我們該如何將好的教育模式在我們自己的文化上嫁接或者培育新的品種和幼苗呢?
我想這是每一個陶藝教育人士應(yīng)該真正關(guān)心的問題，也是我們抓住機(jī)遇尋求發(fā)展的關(guān)鍵所在。教學(xué)計劃及其人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱是一個專業(yè)培養(yǎng)人才的必須材料。面對這樣的問題我想主要談以下幾點：1，教學(xué)計劃及其教學(xué)大綱的制定與修訂，是培養(yǎng)合格人才和優(yōu)秀人才的根本保證。這一點是不容置疑的。
沒有科學(xué)系統(tǒng)的培養(yǎng)計劃和教學(xué)計劃，就無法保證學(xué)生大學(xué)四年應(yīng)該接受的專業(yè)教育及其德育培養(yǎng)。同時每學(xué)年都應(yīng)該將教學(xué)計劃和教學(xué)大綱做新的調(diào)整和部署。由于社會的不斷發(fā)展與社會需求人才的條件在不斷變化，所以在培養(yǎng)的目的與方向上要主動的迎接挑戰(zhàn)，打有準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，這樣學(xué)生在大學(xué)的教育由于不同時期的需求，可以得到不同的專業(yè)教育效果，在尋求工作崗位時也能主動的適應(yīng)社會。2，深化教學(xué)計劃與教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行。教學(xué)計劃是在教學(xué)過程中逐漸成熟，不斷完善的計劃、不斷發(fā)展與調(diào)整的計劃。
作為教師，有必要在教學(xué)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，并通過各種渠道協(xié)調(diào)其與各藝術(shù)類學(xué)科的關(guān)系及其與社會的關(guān)系。執(zhí)行是保障教學(xué)成果和教學(xué)計劃實現(xiàn)的重要支柱，沒有好的執(zhí)行就沒有良好的狀態(tài)與學(xué)習(xí)風(fēng)氣保障其完善與修訂。主要通過教學(xué)方法研究，通過老中青傳幫帶等多種渠道來完成。3，結(jié)合學(xué)院的發(fā)展優(yōu)勢和地域文化優(yōu)勢來調(diào)整教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。
全國各所大學(xué)陶藝專業(yè)培養(yǎng)模式不是千篇一律的方案，也不應(yīng)該是一個口徑的輸入人才與輸出人才模式。這樣的人才培養(yǎng)計劃的制定既保證了學(xué)生就業(yè)率，也為社會人才的輸送提供了綠色通道。所以結(jié)合不同院校特征和地域文化特征制定的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是特色的，也是傳家寶。4，教案的制定及其選取是目前各陶藝教育面臨的迫切問題。沒有好的參考資料和理論體系的支撐，在教育上很容易走彎路，或者走慢路。
這種摸索的教育方式是社會資源與文化資源的巨大浪費。我想本次教育年會，應(yīng)組織部分老中青教育工作者研討參編新的陶藝教育教材。我想這是利在當(dāng)代，功在千秋的事情。目前社會上的許多陶藝出版物大多是圖片的匯編或者是個人文集，有針對性、課題性、指導(dǎo)性很強(qiáng)的教材還是很缺乏的。
在現(xiàn)代陶藝教育改革上，需要從以下幾點著手:1，教師的培訓(xùn)。我想這是一個重要的提高教學(xué)質(zhì)量的渠道。目前全國各主要高等學(xué)府都不同程度上開設(shè)了現(xiàn)代陶藝專業(yè)課程或選修課程。這是一個值得我們欣喜的事情。但由于近幾年的學(xué)生擴(kuò)招與教師人才培養(yǎng)成反比增長的現(xiàn)狀，許多院校的教師既要面對繁重的教學(xué)任務(wù)又要面臨眾多的教學(xué)事務(wù)，使得年輕教師很難有時間從事專業(yè)的創(chuàng)作和理論研習(xí)。因此在目前教育一線上出現(xiàn)了老中青教師梯隊不合理的現(xiàn)象。這一點值得大家共同探討。
因此學(xué)院或者協(xié)會應(yīng)加大學(xué)習(xí)交流或者培訓(xùn)的力度，從不同渠道培養(yǎng)年輕教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，保證教學(xué)效果的完成。2，專業(yè)方向要多樣化。一般現(xiàn)代陶藝的教學(xué)方向和課程是傳統(tǒng)課程的變通。也就是主干課程發(fā)生了改變，基本課程沒有變化。但在實際教學(xué)中，會出現(xiàn)很多脫鉤的教學(xué)環(huán)節(jié)。因此在現(xiàn)代陶藝教學(xué)的課程安排和教案的準(zhǔn)備上，教師要下大力氣進(jìn)行改革。一種全新的教學(xué)理念是執(zhí)行教學(xué)計劃和實現(xiàn)教學(xué)效果的基本要求，必須要落實到實處。專業(yè)方向的多樣化一是保證了教學(xué)思想的貫徹，再者就是專業(yè)方向的多樣化保障了學(xué)生就業(yè)渠道的多樣性。
三可以將新的專業(yè)與其他專業(yè)方向進(jìn)行交流，發(fā)展新學(xué)科，轉(zhuǎn)化舊學(xué)科，提供整體學(xué)科教育的科學(xué)性、實效性。比如環(huán)境藝術(shù)陶藝，民俗陶藝等方向的開設(shè)能更好的將環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)民俗文化發(fā)揚光大。3，各級地方協(xié)會或?qū)W會的成立。學(xué)會的成立可以定期的舉辦展覽和學(xué)術(shù)研討，對于推動地方性的學(xué)術(shù)交流及其教育質(zhì)量的提高具有一定的作用。
再者就是通過展覽和學(xué)術(shù)的交流，可以在社會上形成新的審美亮點，為畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)和多元化文化的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。通過展覽同時可以刺激創(chuàng)作的欲望及其作品的新出現(xiàn)，為推動當(dāng)代陶藝的發(fā)展直接奠定了基礎(chǔ)。4，教學(xué)方法的革新。
傳統(tǒng)的教學(xué)方法在現(xiàn)代陶藝的教學(xué)環(huán)節(jié)中很難發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用，主要由于以下原因:1，現(xiàn)代陶藝注重新思維及創(chuàng)作手法的表現(xiàn)，因此需要寬松的環(huán)境和交流渠道來提高培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作方向。建立各個專業(yè)方向的工作室，組織相關(guān)愛好相同的學(xué)生在一起交流創(chuàng)作，同時通過學(xué)術(shù)講座及其學(xué)術(shù)交流提高學(xué)生的觀念轉(zhuǎn)變，將新的創(chuàng)作理念快速的建構(gòu)起來。教師在工作室主要是指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展方向，不加限制的引導(dǎo)他們敢于創(chuàng)新，勇于突破。2，應(yīng)開放窯爐的使用頻率，加強(qiáng)部分薄弱環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，比如釉的配置及其燒窯實踐環(huán)節(jié)。
3，傳統(tǒng)創(chuàng)作的許多課程應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的同時加大創(chuàng)新實驗課程的開設(shè)。比如新彩裝飾等課程，可以將作品的形式、內(nèi)容、題材、手法做新的引導(dǎo)，開拓其專業(yè)課程的表現(xiàn)力。4，教學(xué)多媒體應(yīng)逐步貫穿于各個教學(xué)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的到圖書館閱讀的方式一定程度上解決了學(xué)生的參考和視野開拓問題，但缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)和賞析。因此教師應(yīng)建立課件將對該學(xué)科的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及其各個代表作品做詳細(xì)的說明或者賞析，有針對性的進(jìn)行作品的創(chuàng)作。再者就是可以合理的運用時間，取得更大的教學(xué)效果。
5，選修對于該學(xué)科發(fā)展有用的重要實踐課程，并將創(chuàng)作的環(huán)節(jié)向多學(xué)科發(fā)展，打破陶藝創(chuàng)作的狹隘思想意識。6，指導(dǎo)學(xué)生參與科研創(chuàng)作的意識，指導(dǎo)其參與社會實踐性工程，通過實際的教學(xué)來提高創(chuàng)作的整體協(xié)調(diào)性與創(chuàng)作作品思想價值的導(dǎo)向性和可行性。
7，重視電腦設(shè)計課程的教學(xué)。電腦課程的教學(xué)既是學(xué)生必須具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)，也是適應(yīng)學(xué)科發(fā)展與社會發(fā)展的必然選擇。電腦設(shè)計課程應(yīng)將軟件學(xué)習(xí)與專業(yè)指導(dǎo)學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來，開展成為陶瓷電腦設(shè)計的新學(xué)科教育。忽視該學(xué)科的教育，很難將視覺藝術(shù)的相關(guān)知識傳授給學(xué)生，學(xué)生也無法通過該專業(yè)技能建立一個溝通的平臺，增長新視覺藝術(shù)與新設(shè)計媒體知識間的和諧促進(jìn)。
現(xiàn)代陶藝的教學(xué)在我國近幾年正以飛快的速度發(fā)展，作為培養(yǎng)人才的高等院校，應(yīng)抓住機(jī)遇，不斷尋求創(chuàng)造和諧環(huán)境的突破口，為現(xiàn)代陶藝在中國的高質(zhì)量發(fā)展奠定扎實的理論基礎(chǔ)與人才儲備基礎(chǔ)。西部陶藝教學(xué)有文化資源優(yōu)勢，但在觀念上還缺乏更新，東部及沿海地區(qū)外來文化及學(xué)術(shù)活動比較頻繁，應(yīng)多邀請西部的同仁參與中國整個陶藝教育的研究與發(fā)展。交流溝通是提高現(xiàn)代陶藝教育水平的最佳渠道，希望以后各級協(xié)會與院校加強(qiáng)學(xué)術(shù)上的溝通，真正的在現(xiàn)代陶藝發(fā)展上創(chuàng)造新的局面。
