青白瓷晶瑩滋潤(rùn)，素有假玉器之美稱(chēng)，因而遠(yuǎn)近聞名，并大量出口歐洲。18世紀(jì)以前，歐洲還不會(huì)制造瓷器，所以中國(guó)瓷器，特別是昌南鎮(zhèn)的精美瓷器很受歡迎。在歐洲，昌南鎮(zhèn)瓷器是十分珍愛(ài)的貴重物品，人們以能獲得一件昌南鎮(zhèn)瓷器為榮，這樣，歐洲人就把“昌南”作為“瓷器”和生產(chǎn)瓷器的“中國(guó)”代稱(chēng)。久而久之，歐洲人把“昌南”的本意忘卻了，只記住它是“瓷器”和“中國(guó)”。

到了宋朝的景德年間，宋真宗皇帝十分賞識(shí)昌南鎮(zhèn)所產(chǎn)的瓷器，并在此設(shè)置官窯，派遣官吏，專(zhuān)門(mén)替皇帝燒制各種瓷器，并要求在進(jìn)貢的瓷器底部寫(xiě)上“景德年制”四個(gè)字。仰韶文化花苞口紅陶細(xì)頸瓶，鄭州華夏文化藝術(shù)博物館藏。高30cm，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)勻稱(chēng)，線型流暢優(yōu)美，體態(tài)神韻豐腴飽滿(mǎn)。在6500年前的仰韶文化早期，能達(dá)到如此高超的藝術(shù)成就，原因可能只有一個(gè)，那就是我們的祖先在當(dāng)時(shí)是帶著對(duì)蒼天厚土的敬畏，帶著對(duì)豐產(chǎn)女神的前程來(lái)創(chuàng)作的。

Nationalsrc="/upfiles/00-00/1349925333_96006.jpg">陶瓷起源與人類(lèi)起源、城市起源，并稱(chēng)考古三大任務(wù)，意義重大。陶器是人類(lèi)利用土水火，使之由一種物質(zhì)改變成為另一種物質(zhì)的第一個(gè)產(chǎn)品，堪稱(chēng)革命性創(chuàng)舉。

中國(guó)陶器始于萬(wàn)年之前，它的重要遺跡在江西萬(wàn)年縣和河北徐水縣，八千至六千年前的裴李崗-仰韶-紅山-大汶口-河姆渡文化，已顯文明曙光。馬家窯文化彩陶鳥(niǎo)紋壺，新石器時(shí)代。馬家窯文化是黃河上游的新石器文化，以彩陶制作聞名。此壺屬馬家窯文化中最早類(lèi)型的彩陶，黑彩繪畫(huà)，構(gòu)圖疏朗，看似幾何形的紋飾實(shí)為鳥(niǎo)紋的變形，具有較高的藝術(shù)和審美價(jià)值。

布紋陶香薰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。觀人者，色觀世者，聞?dòng)^道者，微觀己者，靈融會(huì)貫通者，匯其氣，合其香，沐其甘，芬其芳。據(jù)說(shuō)是西方的圖騰，香料也只有西方人會(huì)享用，可是我們的祖先二千多年前的生活，就擁有了如此優(yōu)雅的情調(diào)。在那個(gè)戰(zhàn)火紛亂的年代里，有這樣一份質(zhì)感，你很簡(jiǎn)單就可觸到魂靈。唐馬雕塑一改秦漢時(shí)期平穩(wěn)古拙的風(fēng)格，以生動(dòng)的高昂姿態(tài)著稱(chēng)。

唐墓中出土的各種陶馬，盡管千姿百態(tài)，卻都有頭小、臀圓、體態(tài)均勻、膘肥體壯的特點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)西域馬體型的寫(xiě)照。唐朝人在觀念上將馬看做是外交政策和軍事策略的工具。唐代重馬、愛(ài)馬之風(fēng)很盛，與李唐王朝本身的游牧民族血統(tǒng)有關(guān)。李世民將騎馬狩獵視為大丈夫三大樂(lè)事之一。唐馬造型比較肥碩，以靜為主，靜中帶動(dòng)，顯現(xiàn)其內(nèi)在力量和神韻，這件三彩馬首剛勁有力的線條，體現(xiàn)了大唐氣魄。而巧奪天工的技藝、別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，是巍巍大唐璀璨歷史的直接物證和載體。陜西歷史博物館收藏是的唐三彩馬。

這是一件唯一被評(píng)定為國(guó)寶級(jí)文物唐三彩駱駝載樂(lè)俑，陜西歷史博物館。1959年西安唐墓出土。駱駝造型雄健優(yōu)美，舞俑、樂(lè)俑體態(tài)豐滿(mǎn)，形象生動(dòng)。雖在地下埋葬了1300多年，出土?xí)r仍光彩奪目。唐三彩的藝術(shù)價(jià)值，就是以其準(zhǔn)確生動(dòng)、惟妙惟肖的造型和斑駁淋漓、流暢自然的釉彩打動(dòng)人心。唐三彩始于南北朝而盛于唐朝，以黃、褐、綠為基本釉色。它以造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱(chēng)。唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等豐富色彩，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。

主要用于隨葬的冥器。