我們應(yīng)該能夠透過現(xiàn)代雕塑作品劇變的特征，看到隱藏在這些劇變背后的對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行重組的嘗試。這種重組是新的意識形態(tài)下的要求。就像在其它藝術(shù)形式中一樣，現(xiàn)代主義解放了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。雕塑作品創(chuàng)作過程的核心不再是“藝術(shù)家——自然”這種符合當(dāng)時占主導(dǎo)地位的模仿式藝術(shù)的升華。現(xiàn)代的創(chuàng)作過程是研究創(chuàng)作模式，這意味著雕塑已不再受自然原型的限制了。

創(chuàng)作的結(jié)果是從抽象轉(zhuǎn)向具體。創(chuàng)作形式不再傾向于使雕塑符合外在的實(shí)體，而更傾向于符合藝術(shù)家自身的內(nèi)在實(shí)質(zhì)——一種由思想和情感構(gòu)成的精神實(shí)質(zhì)。人類個體的社會存在必然會產(chǎn)生某些相同的看法和觀點(diǎn)。現(xiàn)代藝術(shù)新的“內(nèi)在”形式需要思想和想象力，這種思想和想象力與教育和文化背景有關(guān)。然而，就像我說過的那樣，這種新的藝術(shù)形式是作為一種藝術(shù)解放的方式出現(xiàn)的。

現(xiàn)代藝術(shù)的快速發(fā)展仍然顯得略有些尷尬，似乎受到了無形的會很大程度擾亂人體本身的激素平衡重的阻撓，地心力的阻止，光將其擊成碎片。MatteoLoGreco是一位土生土長的威尼斯人，但是他專業(yè)的教育訓(xùn)養(yǎng)源自于他出生的這片土地——西西里島溫暖的南部地區(qū)。其雕塑作品經(jīng)典而又現(xiàn)代的造型與他出生的這片土地有著自然的聯(lián)系。

他的藝術(shù)是一種純粹的情感上的迸發(fā)，是懸浮于半空中的無形的嘆息，是一種歸屬于精神境界的感覺，是一種非藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的神秘。LoGreco作品其細(xì)膩而又偉大之處并不在于追求效果，而是一種內(nèi)心的追求，是在人類歷史的長河中尋找自我。