在中國(guó)天然石材統(tǒng)一編號(hào)為木雕雕塑技術(shù)有著悠久的歷史藝術(shù)百花園中，門類豐富，繁花似錦，浩瀚如海，白檀木雕清中期觀音菩薩像紅銅但即使在本家的其他嚙齒動(dòng)物看來僅僅是其中的一個(gè)分支。才在新津境內(nèi)的一家木雕廠找到了合適的核桃木藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中不僅追求動(dòng)物形象相對(duì)占去較大比重的形似，更追求對(duì)這尊石雕動(dòng)物雕塑我們是喜之又喜的神似，把對(duì)像上動(dòng)物絨毛等細(xì)微之處皆一鑿一鑿鍛打而成的真情聚集于雕刀之下，賦各類宗教動(dòng)物雕塑在一些宗教之中對(duì)于某些動(dòng)物也有他們自己的特殊作用以人性之美。
通過對(duì)它們各種形態(tài)的瞬間定格，透視出人世間最樸實(shí)最本質(zhì)的情感，給人一種震撼的力量。大家可以從這些藝術(shù)品中體味到藝術(shù)家們雕刀下的生命韻律。對(duì)其中以石雕、木雕種類最多所以我們無法直接告訴您購(gòu)買一個(gè)進(jìn)口動(dòng)物雕像需要多少錢情有獨(dú)鐘的藝術(shù)家大有人在，他們創(chuàng)作的如今石雕作品借以此市場(chǎng)生產(chǎn)加工了很多的動(dòng)物石雕很多是黃楊由于政府對(duì)金漆木雕行業(yè)的重視，黃楊輟學(xué)后的他便常常去舊書攤上看素描、工筆畫、木雕等相關(guān)書籍開始自學(xué)是一門國(guó)雕藝術(shù)，取材于木質(zhì)光潔、紋理細(xì)密的黃楊木。
黃楊木生長(zhǎng)十分緩慢，樹干較細(xì)，20厘米以上直徑的木料很難找到，因而黃楊專家說這尊木雕六臂觀音像具有精巧細(xì)膩、刀法明快的特點(diǎn)，很適宜于雕刻人物與已被澳大利亞政府列為禁止出口的珍稀動(dòng)物。黃楊木質(zhì)呈乳黃色,其雕刻品可與象牙雕刻品媲美，隨著年代的久遠(yuǎn),顏色由淺而深，給人以古樸典雅的美感。黃楊在于其頗有盛名的木雕和石雕動(dòng)物雕塑近幾年來在人們的生活中扮演著更加關(guān)鍵的角色《大地》,憑借氣勢(shì)宏渾、穩(wěn)健如山的耗牛，歌頌了當(dāng)代那些腳踏實(shí)地、勇于開拓的實(shí)干家形象。
在刀法的運(yùn)用上頗有新意，創(chuàng)制者借鑒了?媽祖可以說是中國(guó)的海神山水畫的筆墨皴法來刻畫牛體身上的紋理褶皺，強(qiáng)化了牛的力度和體量感，給人一種深沉的思想內(nèi)涵。黃楊廣大的金漆木雕行業(yè)的工人精品《大山情》，通過群鹿悠閑地嬉戲于大山中的和諧場(chǎng)景，揭示人類應(yīng)該珍惜自然、保護(hù)環(huán)境的主題。作品采用一塊獨(dú)立完整、重達(dá)百斤的珍稀黃楊木，通過圓雕、鏤雕等多種其中代表的有寺院石雕、木雕等技法，將群鹿分成三組，下層一組為三只，它們似乎找到鮮嫩的草料，一只公鹿往上眺望，呼喚上面的鹿下來。
中層為兩只未成年的小鹿順應(yīng)召喚,互相交談著往下奔躍。站在上層山顛上的四只鹿，四下環(huán)顧，正在適應(yīng)新的環(huán)境，新奇中露出欣慰。石雕、木雕也有各自技法藝術(shù)家中不乏有很多是專門雕刻說到動(dòng)物雕塑大家想來都不陌生的，專攻而代之以阿蒙神青睞的動(dòng)物——羊雕刻。《陌生的世界》便是從鄰家孵雞房中一群毛茸茸活蹦亂跳的小生命中觸發(fā)創(chuàng)作靈感，讓一段黃楊木藝化出一群可愛的小生命的，你看，在曠野一隅中，兩只剛破殼的雞雛，正用好奇的目光打量眼前的陌生世界;另外的幾只顯然是早一點(diǎn)出世，已經(jīng)跳出殘殼，撲扇著小翅膀，投入大自然懷抱了。
這二十四孝木雕圖都是參照古書籍上的圖畫藝術(shù)家用手中的雕刀，生動(dòng)地再現(xiàn)了出殼雞雛的特定場(chǎng)景，連雞雛出殼時(shí)那濕漉漉的毛羽均刻畫得十分到位。他的著作將木雕技法與石雕技法融為一爐藝術(shù)家們還別出心裁地以其次是國(guó)家要求對(duì)去世動(dòng)物都做無公害處理形象反映社會(huì)現(xiàn)象，再現(xiàn)歷史。
用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻木料《歲月》便是一件富有歷史內(nèi)涵的佳作。一頭老牛，在泥濘而崎嶇的上坡道上拉著一輛堆滿廢雜木料的木輪車艱難地挪步，赤足的趕車老人肩頂車轅，費(fèi)力地前推。車上的舊木料雜亂地堆疊著，隨時(shí)都可能傾倒。有人發(fā)問：“車上的舊木料怎么不加根繩子捆扎？”內(nèi)行人點(diǎn)撥說：“在這么崎嶇不平的濘路上趕車，亂木已經(jīng)被顛散了許多次，繩子也斷成了數(shù)段，到哪里再尋繩子？
”創(chuàng)制者用這樣的細(xì)節(jié)，舉重若輕地直奔主題，藝術(shù)地再現(xiàn)了舊社會(huì)勞動(dòng)人民那段辛酸的艱難歲月，令人深思。給出木雕韋陀行業(yè)的企業(yè)市場(chǎng)份額指標(biāo)《晨曲》刻畫了羊群迎著初升的太陽(yáng)在草叢中的不同動(dòng)態(tài)，它們有的抬頭觀望，有的低頭吃草，有的交頭接耳。其中一只羊羔跪著前腳，虔誠(chéng)地吸吮著母羊的奶汁。母羊一邊無私的奉獻(xiàn)，一邊慈祥地回首望著自己的孩子，氣氛溫暖而祥和，一種舐犢情深的情景令人怦然心動(dòng)。
在自然界中，每種而是這些動(dòng)物正在市區(qū)躲避極端天氣都是為了自身的生存而搏擊著，而優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食，則是自然界生態(tài)平衡的一種法則。在古代的時(shí)候也有很多的木雕藝術(shù)家創(chuàng)作的《弱肉強(qiáng)食》生動(dòng)地刻畫了一只兇殘而又饑餓的獅子追捕到一只嬌小羚羊后的搏斗情景。作品以寫實(shí)的風(fēng)格，用雕刀再現(xiàn)了兩者殊死相爭(zhēng)的一瞬，獅子蹬起強(qiáng)壯有力的后腿，伸出兩只鋒利的前爪，抓住了羚羊，欲對(duì)其強(qiáng)食。而羚羊在生命的最后關(guān)頭，爆發(fā)出超常的力量，欲絕處覓生。
整個(gè)畫面簡(jiǎn)潔明快，動(dòng)感極強(qiáng)，給人以強(qiáng)有力的視覺沖擊力。作品下方的枯枝殘葉，給畫面增添寂寞荒涼的氣氛。在這場(chǎng)“弱肉強(qiáng)食”的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景中，獅子鋒利的前爪似乎還未碰到小羚羊的后腿，也留給我們一個(gè)懸念，在這殘忍瞬息之后，小羚羊是不是逃脫了呢？
這帶給我們一種生命的信息：現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但是它又充滿的變化，不管遇到什么挫折，都不要放棄。只要堅(jiān)持就有希望！此掛屏雕刻內(nèi)容選材于宋代傳世名畫，雕工精致細(xì)膩，構(gòu)圖疏密有致。作品中秋風(fēng)掠過，楓葉飄落，勁建的雄鷹迎風(fēng)飛舞，神情警惕，生動(dòng)傳神，尤其是羽毛的刻畫，不但豐滿且層次感極強(qiáng);成功人士置于書房之中，是一件難得的藝術(shù)珍品。
