或許是因為自幼跟著父母下放沭陽勞動十年的經(jīng)歷，南京仿古牙雕省級代表性非遺傳人戴德裕的身上，始終葆有著質樸、勤奮與草根情懷。近日，記者走進這位牙雕大師在江寧的家，聽他說“最痛苦的時候莫過于看到好料卻沒有錢買”、“最欣喜的時候莫過于刻出一件滿意的作品細細欣賞”…那份專注與熱愛，令人動容。一份熱愛用高超技藝觸摸唐風古韻《唐人擊鞠圖》《唐女游春》《將進酒》《唐馬》《胡人戲象》…
唐風古韻，是戴德裕仿古牙雕創(chuàng)作的一大題材。奔跑的駿馬、神情飛揚的人們、馬上彈琵琶的仕女…每次雕刻這一類作品，都仿佛觸摸到盛唐時代，令他油然而生民族自豪感，“我要表現(xiàn)的是那份精氣神。”看到戴德裕雕出的唐馬，仿佛看到盛世唐馬穿越時空奔騰而來，極其浪漫優(yōu)雅，充滿英雄氣概。為了能夠刻畫出唐馬剛猛遒勁、超邁瀟灑的飄逸之姿，戴德裕在選料和塑形時十分注意刻塑馬兒的線條和比例，要在舒展的姿態(tài)中表現(xiàn)良駿的氣勢如虹。
而細節(jié)更是再三推敲，馬的紋飾、瓔珞、“杏葉裝金轡”的華麗裝飾、縛起來如彎鉤上翹的尾巴，都美得讓人心醉。唐馬的特色之一是馬鬃剪花。李白《將進酒》寫道：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。這里說的五花馬便是指將鬃毛剪成五瓣的馬。
在戴先生的柜子里，五花馬咬蹄而立，氣勢不凡。《唐人擊鞠圖》動感十足，兩位乘馬揮杖搶球，一位迎面應戰(zhàn)用杖端穩(wěn)穩(wěn)接球，個個生龍活虎、場面張力四射；《唐女游春》，一路弦歌一路春花，馬蹄“得得”羌鼓“咚咚”，好一幅豪情歡快、興猶未盡的游春歸來圖；《將進酒》，李白醉臥馬群，放浪不羈，激情迸發(fā)如江河流瀉…
憑借出神入化的牙雕技藝，戴德裕得以邂逅風流灑逸的盛唐，與璀璨迷離、萬象縱橫的盛唐文化近距離對話，他仿佛有取之不盡用之不竭的創(chuàng)作靈感。而越深入，便越感受到中華文化的博大精深，“值得挖掘的內(nèi)容很多”。他說：談到鑒賞，其實這是一個手工藝人和群眾的審美產(chǎn)生共鳴的過程，作品就是連接我們和群眾的中介。
“仿古牙雕是一個集美術、雕塑、文學性于一體的作品，要有深厚的美術功底和雕刻技藝，同時還要熟知傳統(tǒng)文化，對日常生活敏感，這樣才能捕捉創(chuàng)作靈感，做出來的東西也更容易讓人感受到真誠和自己的想法。”比如《工藝鳥籠》、《福滿人間》、《和為貴》，都是突出了老百姓喜聞樂見的吉祥主題，也是盛世和平、安定、幸福的象征。
十分匠心南京牙雕最擅“仿古”中國牙雕藝術可以上溯至新石器時代，歷經(jīng)千年傳承，至明清達到鼎盛。發(fā)展至現(xiàn)代，隨著各地牙雕藝人交流切磋、取長補短，逐漸形成了以仕女見工的京津，以鏤空稱奇的滬上，以牙球見精的廣州，及以仿古見長的金陵等四大產(chǎn)地。據(jù)戴德裕介紹，南京牙雕最擅“仿古”，依靠著色和裂紋，表現(xiàn)出厚重的歷史感和悠長的時間感。他一件件展示給記者看：蟈蟈籠，看上去像篾子編織一樣，但顏色其實是做上去的，“南京牙雕在綜合了古代和各地牙雕染色、煮色、涂色、熏色等各種手法的基礎上，終于研制成功了自己一套獨特的作舊技藝，作品不但呈現(xiàn)金黃的古舊色澤，而且有自然的裂紋，藝術效果與文物更為接近”。
鏤空雕《提梁卣》，上中下三層都可以動，上面的裂紋也是做上去的，“牙料有自然紋路，剖開后有順絲和橫絲，經(jīng)風雨和日曬，或存放年代久遠，會出現(xiàn)裂紋甚至破損，猶如宋代哥窯開片裂紋的自然美。南京牙雕掌握了一套各種開裂紋的技法。所開裂紋不影響主體形象，使作品古樸厚重，更具歷史感和欣賞性。
”“眼到、眼準”，再加悟性和手感，以及常年的熟能生巧，他對雕刻技藝之圓雕、立雕、浮雕、鏤空雕、線刻等技法皆能得心應手。現(xiàn)場他展示一件印章鳥籠，鳥籠里面有兩只小鳥，站在樹上，上面是樹葉下面是樹根，兩個小眼睛甚是靈動，工藝之巧，巧奪天工。一件作品，他常常要雕上三個月左右時間。
原材料十分珍貴。在戴德裕看來，“象牙剛柔相濟，不是太硬也不是太軟，拉成絲不會斷，可以編成席子，是雕刻里面比較適合表現(xiàn)的材料，有白色黃金之稱”。”傳統(tǒng)的象牙已經(jīng)絕跡，牙雕行業(yè)一度凋零。進入21世紀，大批牙雕藝人轉向以猛犸牙作為替代，終使這門古老的技藝再次獲得傳承和發(fā)展。猛犸象的門牙，俗稱“古象牙”，又叫萬年象牙，比現(xiàn)代的象牙大，母象的象牙普遍在1米5至2米。
而公的猛犸象象牙平均長達2米2至2米5。猛犸象牙多為上百萬年前化石，多儲存在阿拉斯加和西伯利亞的凍土和冰層里。每次看到好的象牙，戴德裕都有“流口水”的感覺，有時東挪西借也要把原材料買回來。問他最痛苦是什么時候？他嘆息：“就是看到好的象牙卻沒錢買呀。”一種堅持希望找到合適的傳承人回過頭來看戴德裕的成長之路，一路磕磕絆絆，甚至一度面臨絕境。戴德裕出生書香門第。
父親戴祖勛，懂得版本學，會修補古舊書店，一直在古舊書行做事。跟著父親，戴德裕看了不少“小人書”。6歲，戴德裕跟著父母兄長下放到沭陽，16歲回到南京。“兄妹7個，我最小。我哥哥做牙雕。南京有個象牙雕刻廠。”大哥戴德生26歲下放之后一直做泥塑，或者用木頭刻一些東西，耳濡目染之下，戴德裕對手藝產(chǎn)生了濃厚興趣，“我祖父也是手藝人，血液中的承傳，似乎是與生俱來的興趣。”1979年他進入南京工藝雕刻廠學習彩繪泥人工藝，后學習象牙雕刻及仿古技藝。
在廠里他呆了7年，下料、出坯、雕刻、裝配、打磨、扦光、熏色、開裂紋、貼金…他什么都學，最后成長為能夠獨當一面的復合型人才。這也是他最后能獨立出來，成長為高級工藝美術大師的原因之所在。“學牙雕，每個環(huán)節(jié)都得學，每個環(huán)節(jié)都需要漫長的時間。比如開片，就很難，一張卡紙那么厚，不能跑線，0.8毫米上面做文章，手感沒個一二十年練不出來。”所以，他也坦率告訴一些想跟著自己的年輕人，“當愛好可以，用此謀生不現(xiàn)實”。
進入90年代后不久，南京工藝雕刻廠的牙雕停產(chǎn)。“工廠停產(chǎn)，突然失了業(yè)。由于失去象牙雕刻的材料，即使你擁有再好的技藝也用不上了。下崗、失落、迷茫…”痛苦之中，戴德裕和夫人搞起胎毛筆的制作。胎毛筆有道工序是在筆桿上雕刻紋圖，與牙雕有異曲同工之處。這樣過了十年，到了2000年，情況有了好轉，出于保護傳統(tǒng)工藝象牙雕刻技藝的需要，相關主管部門對象牙制品制作和銷售實行有限開禁。
2006年，國家文化部和各地文化管理部門，大力開展對非遺文化的保護和搶救工作，傳承數(shù)千年的中國牙雕技藝得以煥發(fā)新生。2007年，南京仿古牙雕被南京市人民政府列入首批南京市非物質文化遺產(chǎn)名錄。2013年，江蘇省文化廳授予牙雕工藝美術大師戴德裕“江蘇省非物質文化遺產(chǎn)仿古牙雕代表性傳承人”的稱號。
那么，這是他最高光的時刻？出乎意料，他很樸素地說：“最高光？就是最欣喜的時刻吧？就是看到成品細細欣賞的時候。”在戴德裕看來，中國非物質文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的滄海遺珠，正是因為一代又一代的手工藝人用熱愛堅守著，才讓這些珍貴文化跨越時空，有機會讓我們聽到、看到甚至用到，讓我們與歷史文化近距離對話。談到未來的愿望，他很鄭重其事地說：“希望能收一兩個徒弟，傳承很重要，找到合適的手藝人、傳承人，對文化有很重要的意義。
所以我現(xiàn)在經(jīng)常跟學生互動、到高校講課，做好傳幫帶的工作。
