別買回來了，被人搶走的，再花錢買回來，何必呢。倒不如就留在國外，以后帶兒子去國外博物館看到中國文物的時候還可以對他說:"這是當年八國聯軍搶走的，當年中國人太弱小，被全世界欺負，你看哪個國家中國文物越多，就是欺負咱們越厲害。你要好好學習，以后才能不被別人欺負，知道嗎？"我以前在“如何評價圓明園被搶稀有西周青銅器在英國拍賣，以41萬英鎊成交？”下寫過一個回答，現在貼過來：當年圓明園獸首拍賣，被中國商人拍下又反悔時，起點有一本十分精彩的小說《地師》就提到，這是老外針對中國人做的一個局，江湖稱為“盤內滾珠”。
以下文字均來自《地師》第一卷江湖游子二十章、滴水之恩，有刪節：2005年中國瓷器拍賣的天價排行：首先是倫敦佳士得拍賣的一只元青花鬼谷子下山圖罐，成交價合人民幣2.3億；其次是香港蘇富比拍賣的清乾隆琺瑯彩雙耳瓶，成交價合人民幣1.2億；還有香港佳士得拍賣的元青花錦香亭圖罐，成交價合人民幣五千萬…這輪炒作狂潮的成因以及動機都有哪些？
據聯合國教科文組織不完全統計，僅止海外二百多家知名博物館中就收藏中國文物164萬件，而民間收藏大約是館藏的十倍。最保守的估算，流散海外的中國文物至少也在1700萬件以上。這一數字遠遠超出了中國現有的館藏文物總數，也超過中國境內民間收藏文物數量，其中以中國古瓷為最典型的代表！國際拍賣市場近幾年以中國古瓷為代表的狂炒，拆穿了很簡單，就是一種被稱為“盤內滾珠”的江湖手段。
“盤內滾珠”這種江湖說法很形象。“珠”就是“空子”們很珍視的、希望得到的東西。而“滾珠”有兩層含義：首先是指設法炒高這些東西的價值，同時也能極大的吸引對方的注意；其次是指通過熱炒一件東西形成轟動效應，帶動手中同類物品的價值也一起水漲船高。“盤內”的含義是指這類東西雖然是“空子”們所珍視的，卻囤積在自己手中。所以先要把它們在自己手中炒出花樣來，這叫作“滾”，然后再去“釣空子”，合稱為盤內滾珠。
與其他江湖門道一樣，此手法首要注意選擇下手的對象與時機，比如張三家祖上的東西，李四是不會太感興趣的。要等到張三家闊了，再做局將張三家祖上寶貝炒得轟轟烈烈。張三甚至還會暗自高興，因為祖上的東西金貴了，自己臉上也有光！這時張三家難免有人會找上門去，被人當冤大頭輪番狠宰。正常情況下，隨著中國投資需求與精神文化層面消費需求的增長，境內藝術品收藏市場逐漸升溫在情理之中。但它應該是一個穩定推進的過程，也應該以國內市場為主導。
但在這個過程中突然出現了一波離奇的炒作狂潮，而且是從境外發起的，陡然將一批中國古瓷炒作到不可思議的天價，從而帶動了流散海外的中國文物價格水漲船高。最重要的是，它吸引了有著民族自豪感，愛國心與虛榮心同在的中國收藏家、各大富商的極大關注。如今在網上發一個熱門帖子都有幕后推手，如此天文數字的國際炒作，沒有一系列幕后的精心策劃簡直是不可能的，其動機不言而喻。
“盤內滾珠”不是一錘子買賣，而是接連不斷釣空子的過程，佳士得倫敦拍賣行狂炒元青花只是其中突出的一“滾”。就在2009年2月，佳士得巴黎拍賣行又以天價拍賣圓明園銅獸首，是引人注目的另一“滾”，將意圖暴露十分明顯，甚至有點裸迫不及待。那場拍賣會被一位名叫蔡銘超的中國收藏家給攪黃了。已出土傳世的中國文物中，海外的收藏量遠遠大于國內的館藏，而國內絕大多數館藏文物是不可交易的。
這一場炒作實際上是給西方收藏的中國文物帶來了一次漲幅巨大的重新估值，推向市場后不亞于二次掠奪。它也有意無意引發了境內盜墓破壞以及文物走私的猖獗，境外很多拍賣的東西，也不一定是歷史上流失的，而是近年盜墓者通過種種途徑走私出境的，又通過這種方式高價賣回國內的收藏界。2008年，蘇富比香港拍賣行在一次專場拍賣會上拍出了一枚清乾隆雙龍交扭“乾隆御筆”白玉璽，神奇的創造了6338萬港元的天價，這是中國古代白玉器物的最高成交紀錄。
據說這枚玉璽是英法聯軍當年搶走的，隨后各種爭議與討論不斷，引起了極大的關注與轟動。一般中國人都清楚，天子玉璽在古代象征著什么？它肯定能激起人們極大的興趣。如果是設局的話，那這一局做的很成功，因為接下來短短的時間內，中國古代玉璽接二連三的在國際拍賣市場中出現，而且清一色全都清宮玉璽――轉過年來的2009年4月，巴黎拍賣了一枚清乾隆“九洲清宴之寶”玉璽，被一位華人以1680萬人民幣買下。2009年6月一枚‘康熙御筆之寶’蟠龍玉璽，在法國拍出了560萬歐元，折合人民幣接近六千萬，突然創造了一個驚人的成交天價。
不久前的2009年9月，紐約拍賣了一枚清乾隆田黃玉璽，據說以超過四千萬人民幣的價格成交。北京時間2009年11月5日凌晨1時39分，乾隆玉璽“八徴耄念之寶”被英國倫敦蘇富比拍賣行以折合人民幣4000萬元左右拍出。炒了青花又炒玉璽，佳士得與蘇富比輪番上陣。它們這種跨國藝術品經營巨頭，與西方大小博物館、私人收藏家、甚至各大財團世家的聯系千絲萬縷，幕后老板背景復雜的很，貓膩也非常多。
接下來，是一枚又一枚輪番往外出，而且是一枚玉璽帶動一整場拍賣會，其他所有拍品都跟著借光，總成交額很大。至于如何破局？《地師》中有精彩的描寫，我這里只做摘要如下：圓明園銅獸首那場拍賣會被一位名叫蔡銘超的中國收藏家給攪黃了。蔡先生看穿了，冒險一搏暫時破了這一局，他拍下了獸首，但是拒絕付款。蔡先生的經濟、信譽、形象各方面的損失很大，這種辦法不可能再三使用。像蔡銘超先生那種攪局的手段等于是公開掀桌子，而真正的江湖高手暗中拆棚都是不上臺面的，外行人也看不出痕跡。
玉璽是中國古代皇權的象征，但是今天在境外成了一種可交易的收藏品。真正的大富大貴之人，除了衣食住行之外，更會追求普通人所沒有的享受與體驗。買一塊玉璽回家，平時放在架子上觀賞或捧在手中把玩，遐思神游之際，體味數百年前曾號令天下的榮光，呼吸著穿越歷史的神秘氣息――這種感覺，只可意會不可言傳。還有一些大收藏家，有了足夠的財富積累也會追求精神上的自我價值實現，出于民族情感、愛國心或者社會的贊譽，也愿意重金“買回”流落海外的玉璽。
肯如此一擲千金的人，玩的就是感覺，眼睛里絕對揉不進沙子，不會花重金給自己心里買回一塊疙瘩。這種人有足夠的財勢，當然會在私下里向他認為最可靠的專家征求意見，而且不會只征求一個人的意見。既然這是設局釣空子，針對的買家主要就是華人圈中的富豪與收藏家，別忘了這是中國皇家玉璽，誰的意見最可靠？當然不會是戴手套玩玉的那批洋鬼子與假洋鬼子們。
這個圈子其實不算大，這批專家私下里面對“重要客戶”說話都傾向于謹慎。最后，男主角就是請一個正直的專家吳屏東出手，專家提供的資料與所講的“故事”能引發足夠的顧慮，私下里轉告“客戶”既顯得慎重又不用自己負責，而且從專業角度，那方玉璽確實有毛病可挑――如果你硬要挑的話。這么做等于間接在華人圈眾買家的心里埋下了一塊疙瘩，把感覺搞沒了！當然，這只是小說，現實生活中還是有富商接二連三去高價購買被侵略者搶走的文物。
雖然這《地師》只是小說，但是作者徐公子勝治在文中說的這一段話真是極有道理的"這一場炒作實際上是給西方收藏的中國文物帶來了一次漲幅巨大的重新估值，推向市場后不亞于二次掠奪。它也有意無意引發了境內盜墓破壞以及文物走私的猖獗"。龍首是郎世寧設計的，法國人蔣友仁督造的，圓明園海晏堂前“水利鐘”十二生肖青銅首雕塑之一。法國人蔣友仁通過制造出一種叫“龍尾車”的半機械，水泵式裝置。確保每一個時辰，與之對應的生肖噴泉能隨之噴水。
而每日午時，十二生肖則同時噴水。雖然愛新覺羅-弘歷在中國傳統藝術上的審美水平很低，但他對他不熟悉的藝術，寬容度還是很大的。因此，圓明園西式建筑園林，還是頗有特色的。個人有一個觀點，即乾隆朝美術作品，大部分都是大紅大黃逼仄的大俗之風，唯獨這些在華傳教士所做的，中西合璧的美術作品是例外。其實個人很喜歡這種中西合璧的，巴洛克風格的藝術品。然而，園林建筑藝術是一個整體，而并非一個部件就能彰顯其藝術美感。海晏堂如今是這個樣子：而海晏堂，原本應該是這個樣子的。
如今，海晏堂遺址，只有歷史美感，其藝術美感不說完全消失，但至少已經十不存一。這里即便多放一個龍首，又能如何呢？2400萬買點什么不好.買個近代的水龍頭.買點西方老祖宗古希臘古羅馬的藝術品不比這個強？拍點兩河或埃及的文物回國也比這件好.要我說民族自信不是單純對本民族文化的重視，或者去貶低其他文明唯我獨尊，這種狹隘的“自信”本質是一種自卑，和韓國“史學家”無二。
一個自信的民族應當具有廣博的胸懷，可以容納各種優秀文化的胸懷。且不談藝術品市場，我國世界史教育方面就有待加強，尤其是初高中的歷史學基礎教育。否則也不會出現那么多看幾張俄國弱智偽紀錄片截圖就堅信金字塔造假的人.建議真的不要再去買這些丟失文物了，那等于承認歷史上搶劫的合理性。法國當年和中國外交沖突，最終知道中國不好惹，結果還是把鼠首等都歸還了中國了，沒有要一分錢。蒙古人的祖先俺巴孩汗，被金國人釘死在木驢上，他的軍刀被奪走了，俺巴孩說，未來一定有一位草原英雄來給我報仇。
這個軍刀變成了金國幾十年一直對各方炫耀戰功的工具蒙古人深以為恥辱。成吉思汗崛起之后，金國嚇破了膽，趕緊歸還了俺巴孩軍刀，成吉思汗對著軍刀下跪，說祖先啊，我終于洗雪了你的恥辱。那些文物就放在西方那里好了吧，我們真強大起來，他們自然會知道怎么對待的。
