石牌樓是一種具有紀(jì)念性的獨(dú)特建筑物那這些曲陽不銹鋼運(yùn)動雕塑的功能有什么呢雕塑的發(fā)展經(jīng)過了一個漫長的時期，早期的題字牌的重要性往往體現(xiàn)在標(biāo)志性和紀(jì)念性的牌坊中雕塑是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，大多題材和內(nèi)容是紀(jì)念和謳歌統(tǒng)治階級的豐功偉績和偉大形象、其主要對象是宗教和帝王。而現(xiàn)代同學(xué)們在創(chuàng)作紀(jì)念性肖像方面已經(jīng)日趨成熟校園不銹鋼的文化價值可以從三方面具體體現(xiàn)出來雕塑的內(nèi)容更加豐富，如人類征服自然災(zāi)害、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進(jìn)步等題材。

現(xiàn)代的大多數(shù)同時具備了紀(jì)念性和標(biāo)志性這兩種功能代表了不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的經(jīng)典三元素主題、環(huán)境、創(chuàng)意雕塑作品既有高雅的格調(diào)，又以人為本。它在記憶歷史事件和偉人事跡的同時，美化了環(huán)境空間，促進(jìn)了社會精神文明建設(shè)的發(fā)展。在人類的歷史長河中，充滿著無數(shù)的繁榮發(fā)展和衰退滅亡，事物的發(fā)生和滅絕、成功與失敗、英雄與奸佞、天災(zāi)人禍，悲歡離這些都是人類繁衍過程中的歷史節(jié)點(diǎn)，有著記載和紀(jì)念價值。

那些早已消失、難以捕捉的古代人的生存狀態(tài)、情感性格通過不同材料、不同形式制作的形形色色的不銹鋼材料越來越被人們所喜愛接受雕塑作品傳承信息，保存記憶，呈現(xiàn)出當(dāng)時的社會生活，時代歷史，審美情趣和文化特征。可以說，一部雕塑史就是一部象征著人類文明發(fā)展的書寫人類心理情感的歷史。它是人們在不同歷史時期生活的真實(shí)寫照，代表了他們在特定時期的信仰、觀念和對美好生活的追求，對未來生活的寄托。總的來說是一種紀(jì)念性的建筑物雕塑作品是人類歷史的縮影和烙印，是時代興衰的載體和見證。

牌坊不但是表彰功德、科第的紀(jì)念性建筑雕塑的還有的是作為一種紀(jì)念性的建筑是指在對建筑物進(jìn)行功能性利用之前可以概括為三個方面、即對事件、地點(diǎn)、人物的記憶和再現(xiàn)。如針對南京大屠殺、911事件建造的大型像花崗巖和大理石一般用在紀(jì)念性的雕塑產(chǎn)品上雕塑。

例如：《唐山大地震紀(jì)念雕塑》，它不僅僅是記錄了1976年7月28日，河北唐山發(fā)生里氏7.8級地震，造成24萬人遇難，還向我們傳達(dá)了“一方有難八方支援”的真情：“眾志成城”與天災(zāi)作斗爭的精神、同時，讓我們牢記這次災(zāi)難給我們造成的沉痛教訓(xùn)，警示后人提高自我保護(hù)意識，學(xué)習(xí)基本的常識和必要的逃生手段。文學(xué)大師巴金先生曾提議建立文革博物館，他說：“建立文革博物館.這不是某一個人的事情.我們誰都有責(zé)任讓子子孫孫。

世世代代牢記慘痛的教訓(xùn)，不讓歷史重演，不應(yīng)當(dāng)只是一句空話。要使大家看的明明白白，記得清清楚楚，最好是建立一座文革博物館，用具體實(shí)在的東西、用驚心動魄的真實(shí)情景（雕塑），說明二十年前在中國這片土地上，究竟發(fā)生了什么事情。"從巴金先生的話語中，我們可以看出，用雕塑的藝術(shù)形式建立文革博物館，可以保存記憶，記載歷史，警戒后人，以史為鏡。公共對紀(jì)念性雕塑建設(shè)行為背后存在的逾越民族、文化、信仰界限的客觀規(guī)律予以深入分析雕塑反映社會主導(dǎo)的意識形態(tài)，傳揚(yáng)主流的價值觀念，具有權(quán)威性和嚴(yán)肅的精神意義。

無論是在廣場、公園、園林、還是原野中，這些作品，無疑給人們的生活環(huán)境增添藝術(shù)氛圍和審美情趣。它用無聲的肢體語言，向人們展示獨(dú)特的精神內(nèi)涵，在起到美化環(huán)境空間的同時，向人們進(jìn)行宣傳教育，強(qiáng)化共同意識，給人們帶來陶冶情操、凈化心靈的作用。例如：景德鎮(zhèn)御窯廠的雕塑群，通過對窯工椿土、畫坯、施釉等制陶場景的描繪，生動形象的再現(xiàn)了清代窯工勤勞、勇敢淳樸的模樣，體現(xiàn)了窯工愛崗敬業(yè)、積極向上的精神面貌，并且與周圍建筑環(huán)境和諧統(tǒng)一，不僅美化了環(huán)境，還起到了宣傳教育的意義。