早在人類藝術(shù)的起源就開(kāi)始有了石雕的歷史。石雕，中國(guó)傳承最為久遠(yuǎn)的技藝之一，到目前為止人類的藝術(shù)形式中,沒(méi)有哪種比石雕更古老,也沒(méi)有哪種藝術(shù)形式能比石雕更為人們所喜歡且長(zhǎng)久不衰。石雕歷經(jīng)200多年的發(fā)展，從最初的石器發(fā)展到現(xiàn)代豐富多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，從原始的雕刻到現(xiàn)在種類繁多的雕刻工具，從單一的雕刻技法到現(xiàn)在百家爭(zhēng)艷技藝更為精湛的雕刻技法。石雕的雕刻技法，手法多樣，大多可以分為:線雕，浮睢、圓睢、透雕、鏤雕、懸雕等六大類別。

中國(guó)古代的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚，雕塑語(yǔ)言豐富，表達(dá)智慧,隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛。這個(gè)時(shí)期的雕刻藝術(shù)在題材上仍然以佛教內(nèi)容為主,但與以往相比逐漸滲透了現(xiàn)實(shí)的與世俗化的生活藝術(shù)內(nèi)涵。石雕佛像對(duì)于佛教諸佛菩薩像的歷史變化研究有參考意義?？v觀佛教歷史，每一個(gè)朝代的佛教雕塑和面相都不是一成不變的，而是長(zhǎng)期保持著變化，與當(dāng)朝所處的文化環(huán)境有著重要的關(guān)系。石雕佛像對(duì)于佛教文化的傳播有著一定媒介作用。

佛像是佛教文化中的一部分，是傳播佛教文化的介質(zhì)，可以讓人們?cè)谛蕾p佛像雕塑藝術(shù)的同時(shí)，感受佛教文化中的點(diǎn)滴。石雕佛像對(duì)于弘揚(yáng)佛教精神有巨大的作用。佛像雕塑種類豐富，人們通過(guò)了解了佛教的教義和精神，挖掘出心中的善念中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神理念:中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚人與自然的和諧，形神合一，浪漫與博大的精神理念。這些都將對(duì)當(dāng)代雕塑創(chuàng)作產(chǎn)生積極的影響。

人物石雕像是進(jìn)行道德教育、審美教育的最好的素材之一。人物雕塑對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。歷史人物雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座歷史人物雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)當(dāng)代人產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)人們對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。

在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)人們積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。歷史人物雕塑是為了紀(jì)念歷史上有杰出貢獻(xiàn)和偉大事跡的英雄人物，也是現(xiàn)代社會(huì)精神文化的載體。人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)人物雕塑開(kāi)始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國(guó)家歷史也很悠久。

從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興乎遍及各國(guó)的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。石雕作品反映著不同時(shí)期社會(huì)文化特質(zhì)和人們的價(jià)值觀念及審美取向。石雕文化藝術(shù)綜合價(jià)值極高，因?yàn)槠涮厥庑裕邢喈?dāng)部分為群雕。而且被雕刻或設(shè)計(jì)者賦予了靈魂。它反映了社會(huì)生活，表達(dá)了藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想。