造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。

在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索。

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相聯(lián)，同時又受各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。如法國舊石器時代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕，中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認識人本身、認識世界的過程。

秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國大軍的威勢。雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會發(fā)展形象化的記錄。雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等；材料和制作方法雕塑藝術(shù)往往因使用材料不同，制作方法也各有差異。抗日戰(zhàn)爭是近百年來中國人民第一次取得完全勝利的偉大的民族解放戰(zhàn)爭，是進步的正義的戰(zhàn)爭，是中華民族由危亡走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折。

中國的抗日戰(zhàn)爭，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。在抗日戰(zhàn)爭中，中國人民受害最深，犧牲最烈，斗爭持續(xù)時間最長，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的徹底勝利作出了不可磨滅的歷史貢獻。偉大的抗戰(zhàn)精神，是一種偉大的民族精神，是中華民族源遠流長的愛國主義在抗日戰(zhàn)爭中的錘煉和升華。

這種精神，來自中華兒女內(nèi)心深處對祖國的無比熱愛。面對日本帝國主義妄圖滅亡中國的侵略戰(zhàn)爭，千千萬萬中華兒女義無反顧地走上了抗日救亡的戰(zhàn)場。面對日本擁有更多的飛機和坦克，我們不僅要解決物質(zhì)力量問題，它更需要我們面對現(xiàn)實，有堅定的意志，只要我們有堅定的意志，我們就有力量抗戰(zhàn)。成千上萬的中華兒女，在抗日戰(zhàn)場上表現(xiàn)出了這種堅定的意志，用熱血和生命澆鑄了千古不朽、熠熠生輝的抗戰(zhàn)精神。