“今天我們聚餐、燒烤、沖浪和放煙花。成千上萬(wàn)的家庭聚會(huì)慶祝我們作為同一個(gè)民族的身份。”1月26日是澳大利亞的國(guó)慶日。澳大利亞總理莫里森當(dāng)天在《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》發(fā)表署名文章，慶祝國(guó)慶日。但澳大利亞多家媒體卻在這一天大批國(guó)慶日，稱(chēng)慶祝這一帶有濃厚殖民主義色彩的日子“實(shí)在不合適”。

澳大利亞原住民社會(huì)活動(dòng)家格雷戈里質(zhì)疑說(shuō)，“那些歡慶的人知不知道他們到底在慶祝什么？”數(shù)萬(wàn)人走上街頭抗議與傳統(tǒng)意義上的國(guó)慶日不同，澳大利亞的國(guó)慶日的含義很特別——是第一批歐洲殖民者抵達(dá)澳大利亞的日子。1788年的這一天，英國(guó)船長(zhǎng)亞瑟·菲利普駕船帶著一批英國(guó)囚犯，總共11艘船抵達(dá)新南威爾士州的杰克森港，并在杰克森港建立了第一個(gè)英國(guó)殖民地。

1901年1月1日，澳大利亞聯(lián)邦成立。1月26日被定為澳大利亞的國(guó)慶日。事實(shí)上，對(duì)澳大利亞原住民而言，國(guó)慶日正是創(chuàng)傷的開(kāi)始。近年來(lái)，慶祝國(guó)慶日日益受到代表澳大利亞多元文化的各族裔的批判，尤其是澳大利亞的原住民。澳大利亞多家媒體在今年的國(guó)慶日當(dāng)天紛紛發(fā)表評(píng)論文章，對(duì)慶祝這一帶有濃厚殖民主義色彩的日子提出強(qiáng)烈質(zhì)疑。

澳大利亞新聞集團(tuán)發(fā)表題為“為什么你不應(yīng)該慶祝‘澳大利亞日’”的文章，稱(chēng)當(dāng)今許多澳大利亞民眾對(duì)國(guó)慶日的感受就是喝酒、燒烤和慶祝成為澳大利亞人。但是，“載有罪犯、定居者的船隊(duì)與飲料、香腸和身為澳大利亞人有什么關(guān)系？”文章稱(chēng)，許多澳大利亞人慶祝國(guó)慶日就是認(rèn)同他們的“殖民化”身份。除了輿論聲討，澳大利亞多地26日還出現(xiàn)大規(guī)模游行抗議活動(dòng)——悉尼、墨爾本、堪培拉、阿德萊德等多個(gè)城市的數(shù)萬(wàn)人涌上街頭，揮舞橫幅，呼喊口號(hào)，要求變更國(guó)慶日時(shí)間。

人們甚至將怒火瞄向了歷史上第一個(gè)進(jìn)入澳洲大陸的歐洲人——詹姆斯·庫(kù)克，一夜之間，庫(kù)克雕像渾身被潑上紅漆，乍一看去，仿佛“血流滿(mǎn)地”。抗?fàn)幨加?938年從1938年起，澳大利亞原住民和托雷斯海峽島民就發(fā)起了對(duì)國(guó)慶日的挑戰(zhàn)。當(dāng)天，數(shù)百名原住民及其支持者舉行了一次默哀游行，哀悼殖民主義的破壞性影響。自那以后，澳大利亞原住民堅(jiān)持不懈地對(duì)國(guó)慶日的正義性進(jìn)行批判和反抗。1988年，原住民在悉尼舉行了大型活動(dòng)，將國(guó)慶日定性為“入侵日”，哀悼原住民土著文化的喪失。1992年，悉尼舉辦了首次“生存日”音樂(lè)會(huì)，紀(jì)念部分得以保存的原住民文化。

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)慶日的性質(zhì)變得更加具有爭(zhēng)議性。2017年8月，墨爾本下轄的雅拉市議會(huì)決定，從此不再認(rèn)可1月26日為國(guó)慶日，并停止當(dāng)天的慶祝活動(dòng)；改為舉行承認(rèn)原住民文化和歷史的活動(dòng)。此后，更多的地區(qū)效仿雅拉市議會(huì)通過(guò)了類(lèi)似法案。不少澳大利亞民權(quán)人士認(rèn)為，1月26日不該是國(guó)慶日，應(yīng)該是“入侵日”才對(duì)，這樣的日子并不值得慶祝，而應(yīng)該進(jìn)行反思和哀悼。

事實(shí)上，莫里森在今年的國(guó)慶日講話(huà)中承認(rèn)，澳大利亞的歷史與文化并不是發(fā)端于18世紀(jì)的歐洲殖民者。早在6.5萬(wàn)年前，澳大利亞原住民已經(jīng)生活在這片廣袤的土地上，并且創(chuàng)造出了豐富多彩的文化。恰恰是歐洲殖民者的到來(lái)，給原住民帶來(lái)“災(zāi)難”。那是“種族滅絕”的開(kāi)始對(duì)于是否應(yīng)該修改國(guó)慶日的日期，澳民眾和輿論持不同意見(jiàn)。原住民慈善組織的代表克里德稱(chēng)，即使無(wú)法改變過(guò)去200年發(fā)生的事情，但需要承認(rèn)歷史。

克里德代表許多人的想法，即不應(yīng)該繼續(xù)將歐洲殖民者登陸澳大利亞的那一天作為國(guó)慶日，因?yàn)檫@是代表“種族滅絕”的開(kāi)始。就在莫里森發(fā)表署名文章的前一天，《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》刊發(fā)了由原住民代表伊諾克撰寫(xiě)的評(píng)論文章，題目是“這個(gè)國(guó)家有忘記歷史的習(xí)慣”。作者提到，作為一個(gè)原住民，應(yīng)該每天都想起澳大利亞的殖民歷史以及原住民的心碎。

伊諾克表示，1月26日的日期是否更改并不重要，記住歷史才是關(guān)鍵。他引用澳原住民詩(shī)人努努卡爾的名言“不要說(shuō)過(guò)去已死，過(guò)去就在我們身邊和自己心中”。澳大利亞的國(guó)慶日在很長(zhǎng)時(shí)間并沒(méi)有得到澳全國(guó)各個(gè)州的認(rèn)可。直到1994年，這一天才成為澳大利亞全國(guó)的公共假日。隨著澳大利亞社會(huì)的日益多元化，帶有殖民主義色彩的紀(jì)念日、旗幟和國(guó)家體制，都受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。澳大利亞國(guó)內(nèi)依然存在的種族歧視和資源不平等問(wèn)題在疫情的推動(dòng)下不斷發(fā)酵。而這也是人們對(duì)國(guó)慶日存在巨大爭(zhēng)議的主要原因。