開封有兩大景點(diǎn)與包拯有直接的關(guān)聯(lián)，一是開封府，二是包公祠。前些日子我同時(shí)去了這兩個(gè)地方，它們相隔不遠(yuǎn)，都在開封的中心城區(qū)。開封府是當(dāng)時(shí)北宋首都汴京的衙門，就相當(dāng)于如今的北京市政府、市法院加檢察院。包拯曾經(jīng)擔(dān)任開封府的頭兒，京城的案子由他說了算。如今的開封府化身旅游景點(diǎn)，有很多實(shí)景演出，唱小曲，耍雜技，最主要的還是包公斷案，包公抹著京劇的黑臉在大堂開吼，要上龍頭鍘砍高門權(quán)貴的頭。

當(dāng)鍘刀抬上大堂之時(shí)，包公慷慨激昂，大聲下令：“先斬后奏，斬！”人群中傳來經(jīng)久不息的喝彩。人民群眾需要司法的公正，人民群眾需要執(zhí)法嚴(yán)明的好官，人民群眾需要法律面前人人平等的原則。而包公滿足了自古以來中國人民對(duì)司法公平公正的渴望，他一身正氣、不畏權(quán)貴，一改自春秋以來“刑不上大夫,禮不下庶人,法不施于尊者”的政治生態(tài)。不管你是皇親國戚還是達(dá)官貴人，一旦觸犯法律就必須繩之以法。

天子犯法與庶民同罪。包拯留下很多傳說，其中大多數(shù)有夸大的色彩，其中最典型的就是鍘美案，包公殺了皇帝的女婿陳世美，這是一個(gè)膽大包天的故事，當(dāng)然也是一個(gè)虛構(gòu)的故事。但人民喜歡這樣的故事，因?yàn)槿嗣裥枰痉ǖ墓词鼓闶腔实郏愦髾?quán)在握，但你一旦犯法必須與庶民同罪。

中華民族自古以來有三個(gè)政治上的夢想，一是明君夢，二是良臣?jí)簦莻b客夢。我們希望有一個(gè)明君，他能夠?yàn)槿嗣裰\幸福，而不是花天酒地、醉生夢死；我們希望有一批良臣，他們?yōu)槿嗣裾f話，為國家的公平正義發(fā)聲；我們希望有幾個(gè)俠客，如果遇到了昏君、遇到了奸臣，我們需要俠客來誅殺國賊、捍衛(wèi)正義，還國家太平。包拯就是中國人良臣?jí)舻淖畹湫屠樱晃窓?quán)貴、剛正不阿、保護(hù)弱勢群體。

我們創(chuàng)造了無數(shù)神奇的故事來歌頌包拯，我們?yōu)樗㈧袅⑾瘢覀冃枰?a href="/diaosu/2974-1/" target="_blank">歷史上的包拯，更需要活的包拯。在開封府的樓閣亭臺(tái)中，我慢慢行走，突然，我在包公像下看到了跪倒的幾個(gè)人，他們?cè)诮醑偪竦乜念^，嘴里說著一些我聽不懂的話，還有人在掩面痛哭，淚水已經(jīng)流干，只剩下有氣無力的哭聲。同樣的場景我又在包公祠里看到，巨大的包公雕像前一個(gè)老婆婆在手舞足蹈，嘴里念念有詞，這讓我想到了百年前的義和團(tuán)施法，仿佛在念咒語，仿佛在求包公轉(zhuǎn)世。

我之前從未遇到過這樣神奇的場面，即使在我到很多知名的寺廟時(shí)也沒遇到過。人們?cè)诎袂巴纯蕖⒃诎袂笆┓ā⒃诎袂翱念^、在包公像前伸冤。他們?cè)谙虬衣渡鐣?huì)上的黑暗，這種黑暗已經(jīng)無法通過現(xiàn)有的條件去驅(qū)散，否則他們?yōu)槭裁床蛔哒５那溃严Ｍ耐杏谑湃デ甑陌兀?a href="/diaosu/6476-1/" target="_blank">屈原在兩千多年在汨羅江畔發(fā)出沉悶的呼喊：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”鄭板橋在深夜聽到風(fēng)吹竹林的聲音，想起了民間疾苦，寫下“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的詩句。

從古自今，人民都需要被關(guān)心，人民的疾苦需要被關(guān)注，人民對(duì)司法公正的訴求應(yīng)該被保證。我們很多人都處在平淡的幸福之中，我們?cè)跓o休止地抱怨日復(fù)一日枯燥乏味的學(xué)習(xí)和工作。但有一些人卻處在水深火熱之中，他們受到了不公正的待遇，他們的冤屈需要伸張。司法公正永遠(yuǎn)是我們追求的目標(biāo)，社會(huì)公平正義是我們不懈的追求。包公不可能再世，包公像前的哭聲何時(shí)可以停止？我們必須接受這樣一個(gè)事實(shí)，即使在大部分人感覺幸福的時(shí)候，總有人在痛苦中，總有人遍體鱗傷，總有人對(duì)未來喪失希望。

我們無法要求一個(gè)社會(huì)是十全十美的，正如我們無法要求一個(gè)人唱歌跳舞寫字繪畫等十項(xiàng)全能，沒有完美的社會(huì)，沒有完美的人。我們需要讓社會(huì)更好，讓社會(huì)變得更加公平正義，讓更少的人受到不公正的傷害，讓更多人感受到法治、公平的美好。我們需要前進(jìn)，向一個(gè)更加公平的未來前進(jìn)。但愿包公像前再?zèng)]有哭聲。