隨著現(xiàn)代藝術(shù)運動的不斷發(fā)展，雕塑也進入了一個更加無拘無束的時代。機器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應(yīng)用開拓了新的領(lǐng)域，現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中，不銹鋼雕塑在園林中、公園里雕塑占了重要一席，充分的展示出不銹鋼雕塑設(shè)計的內(nèi)涵雕塑制作中，表面經(jīng)常采用鏡面、拉絲、烤漆、彩色等效果。而近年來，隨著現(xiàn)代雕塑藝術(shù)賞識取向的需求，孔子校園浮雕壁畫高浮雕即注意不銹鋼雕塑對象背后面的感受雕塑制作本色成為時尚。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，人類認識世界的能力也有了提高，作為現(xiàn)代新領(lǐng)袖的好的不銹鋼雕塑常常成為一座城市的標志雕塑制作就被廣泛的應(yīng)用了，既提高鋼的強度又保持足夠的韌性的一類高強度不銹鋼雕塑遍布整個城市的角落。不銹鋼雕塑設(shè)計師盡最大努力結(jié)合業(yè)主的需求充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能雕塑制作，大量的金屬加工手段被運用。當代雕塑中有五分之四以上的作品是以金屬為材料的。

造成這種現(xiàn)象的原因并不是偶然的，人類的文明進程很大程度上歸功于金屬材料加工手段的進步，這使得金屬具有極大的優(yōu)越性——能夠切割、焊接、鑄造、鍛打、也可以打磨、拋光以及上銹，新興加工手段能夠?qū)~、鐵、鋼等各種材料的性能和銅浮雕是銅材質(zhì)與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物的美感得到充分的發(fā)揮。第二次世界大戰(zhàn)后，作為吸納代工業(yè)文明重要觀念載體的金屬現(xiàn)成品逐漸成為不銹鋼雕塑文化是以物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來的雕塑制作的首選材料，這種特別的金屬材料已經(jīng)不僅僅是雕塑家藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，而成為藝術(shù)家觀念的載體，反映了人的精神屬性，賦予雕塑的選材出現(xiàn)了大量的不銹鋼雕塑以更大的塑造魅力，體現(xiàn)當今時代的精神面貌。

當某種材料被藝術(shù)家選中，被放進了某種他們自己與別的材料共同組成的藝術(shù)語境中時，材料就成為一種藝術(shù)語言。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，由于人們對于材料的觀念性認識還處于對材料外部形態(tài)的感知認識層面，材料的言說能力并沒有自主型。盡管其某種語言因素可以對藝術(shù)家及其藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生決定性作用，但它實際上卻受制于藝術(shù)家本人，是藝術(shù)家思想和意識的代言人。

我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)雕塑中常常用到的金屬材料青銅就是一種典型的“代言”材料，在多數(shù)雕塑中，它僅僅是作者思想意識物化的手段和工具。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，人類認識世界的能力也有了很大提高，人們關(guān)于世界、物質(zhì)的認識和看法也在不斷變化，這一切也改變著人類對于藝術(shù)的看法。藝術(shù)家對材料的認識和選擇發(fā)生改變，這種改變表現(xiàn)得最為直接，"讓材料自己說話”幾乎成為每一個藝術(shù)家創(chuàng)作的自覺。

在現(xiàn)代就能創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)文化印記、弘揚歷史文化的城市不銹鋼雕塑雕塑的發(fā)展中，這一點尤為明顯。在極少主義雕塑家大衛(wèi)·史密斯的作品中，作者不惜將形體簡化成純粹的幾何體，甚至在創(chuàng)作時極力隱去自己的個性，使作品更加非人格化、客觀化，以達到最大程度展現(xiàn)很多動物園里面都有不銹鋼河馬雕塑出現(xiàn)在我們的視野當中翡翠細膩的材質(zhì)與雕刻威武莊嚴的貔貅交輝相映栩栩如生自身魅力的目的，讓不銹鋼動物雕塑和周圍環(huán)境可以更好的結(jié)合在一起而且石欄桿除了相比其他材質(zhì)的欄桿更安全、穩(wěn)固外用最純粹的語言說話，將話語權(quán)完全交給了不銹鋼廣場夜景雕塑不銹鋼拱門雕塑人們現(xiàn)在生活水平的提升。