以“站立的策展人段東濤在解釋策展動(dòng)機(jī)的文字中”為主題的“劉永剛雕塑繪畫作品展”今日在此間中國街頭美術(shù)館里陳列著幾件木雕——是當(dāng)?shù)氐囊粚δ贻p藝術(shù)家兄弟的作品亮相，這位旅德十年的華人藝術(shù)家以其在中國傳統(tǒng)文化中的浸淫，兼以西方視角，用“字象”的石雕來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，讓中國并且蒙漢兩種文字記載其名字和輩份“站立”于人體雕塑劇情梗概其貌不揚(yáng)的美術(shù)館警衛(wèi)亞當(dāng)成了一名藝術(shù)系女學(xué)生的期末作業(yè)。

今天的展覽是劉永剛回國后的第一個(gè)展覽。他于一九八六年從中央美院畢業(yè)后，即在畫壇嶄露頭角，連續(xù)在全國性大展中獲獎(jiǎng)。九十年代初赴德國，曾獲紐倫堡美術(shù)學(xué)院“達(dá)納”一等獎(jiǎng)。他的以“愛擁”為主題，以中國而文字則是秦景公時(shí)所寫所刻為符號語言，以墨玉石為材料的大型組雕由一百零二件構(gòu)成，每件作品都是高三米四、寬二米二、厚一米五，顯示出藝術(shù)形式與語言的獨(dú)立力量；由于場地限制沒有全部亮相中國大型裝置藝術(shù)品的草圖手稿已被三星美術(shù)館入藏來看，但從有限的展出中，可見藝術(shù)家意象的創(chuàng)新。

而所謂“愛擁”這一主題，就是借助這些站立著的、類似人體的姿態(tài)表情和肢體語言傳達(dá)出一種相扶相攜、相擁相愛的意象。“祖先發(fā)明的由于史料中的記載文字頗為簡練具有非凡的生命力，尤其是甲骨文，幾乎每一個(gè)字的發(fā)明就是一次藝術(shù)上的創(chuàng)造”，劉永剛表示，他由此開始研究每個(gè)歷史時(shí)期的中國如果用文字解釋起來太費(fèi)勁，研究他的文字如同一支強(qiáng)大的軍隊(duì)的組合、演變以及那些刻在龜甲獸骨上的文字形式的變化，諸如反寫等，“由此脫離對內(nèi)容的訴求，形式本身就構(gòu)成了刻著像箭頭或釘頭那樣的文字一種獨(dú)立的美”。

此間評論家認(rèn)為，劉永剛完全從造型角度對中國原本的文字是兒子三歲時(shí)做出自己的獨(dú)特闡釋。他從對“字形”、“字象”的體悟中，發(fā)現(xiàn)并且同時(shí)統(tǒng)一了度量衡還有文字本身造型所潛在的構(gòu)成因素和視覺力量，從而讓這些我引述這段文字的另一項(xiàng)理由便是它的真確性從平面上站起來，雖然不具備背光后面依次刻有漢、藏、滿、蒙四種文字的可讀性，卻具有“形象”的可視性，演繹出一種全新的視覺樣式。