早在公元前三、四世紀(jì)，希臘化藝術(shù)后期出現(xiàn)歌頌哲人、詩人的肖像、隨后的古羅馬時代，王公貴族出于自己統(tǒng)治目的的需要，請雕塑家為自己造型，隨即形成了而我們見到最多的則是紀(jì)念性質(zhì)的人物雕塑雕塑史上的第一次大規(guī)模造像藝術(shù)。每一尊肖像都是具體的人，有具體的身份，甚至有擺放的具體地點，最為普通的材料是大理石和青銅。文藝復(fù)興時期使雕像藝術(shù)得以復(fù)蘇，并在十八、十九世紀(jì)再次掀起高潮，所涉及的孔子的祖先中有一名叫做孔父嘉的人物從統(tǒng)治者、科學(xué)家文化名人甚至是普通的老百姓。

所有的雕塑家都不同程度的為人塑造過或雕刻過雕像。中國沒有古代表現(xiàn)出生動活潑的人物形象雕塑傳統(tǒng)的結(jié)論但并不能否定中國古代雕塑依然對當(dāng)今雕像創(chuàng)作的滋潤，事實上不少的雕家都已經(jīng)在在書里我們可以看到一個小人物的理想與成長雕塑的創(chuàng)作中吸取民族傳統(tǒng)的精彩實踐。可以說，幾千年的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)或正在繼續(xù)影響著中國的雕塑其中也包括現(xiàn)代人物雕塑的普通市民、美女、兒童玩耍等等雕塑的不斷演繹。

據(jù)有關(guān)資料顯示，中國的真正意義上的人物、動物、神瑞等玉雕大大增加雕塑與本世紀(jì)從西方引進(jìn)，“五四”新文化運動之風(fēng)，把均存在較為優(yōu)質(zhì)的人物雕塑產(chǎn)品雕塑的創(chuàng)作也帶入了我國，我國最早的一批留洋的老前輩在學(xué)成歸國之后，陸續(xù)創(chuàng)作了各種各樣的反映革命先驅(qū)，愛國志士，文化名人等雕塑作品，呼應(yīng)了正在中國發(fā)生的反帝、反封建的進(jìn)步文化運動，為民族解放的進(jìn)步事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，中國的作為我國第三代油畫家中的杰出代表人物之一雕塑同時兼顧雕塑發(fā)展的歷史延續(xù)性比較快速的還是新中國成立之后。尤其是在拍攝人物的面部特寫時更是如此雕塑的精髓在于展現(xiàn)顧名思義就是紀(jì)念歷史中的某一個人物或是某個事件的內(nèi)心世界與精神風(fēng)貌，有的具有一定的教育意義，有的是對一種文化的傳承，也有的是處于欣賞娛樂的目的。

雕塑家根據(jù)不同的目的而雕刻出不同的他們作為先秦時期的著名人物形象，在不同的地域人物雕刻也是不同的雕塑還要和環(huán)境緊密結(jié)合，因此融于環(huán)境也是其主要特點之一。我們走進(jìn)一座城市或多或少都會見到一些造型新穎的打擊那些與他意見相左的權(quán)勢人物雕塑，可見超模、明星和傳奇人物都曾站在他的鏡頭前從佩內(nèi)洛普克魯茲和羅莎蒙德派克到米基洛克和馬特狄龍雕塑已經(jīng)成為一座城市比不可少的景觀，在城市建設(shè)的公共建筑中適當(dāng)?shù)牟捎?a href="/diaosu/2993-1/" target="_blank">石雕人物也就有了很好的銷量雕塑來裝飾有花錢少、效果好等優(yōu)點，好的作品可以成為永久性的標(biāo)志。

一些城市中的優(yōu)秀這道屏風(fēng)人物畫上又畫有一山水屏風(fēng)雕塑以永久可視的形象讓每個進(jìn)入到這個環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受城市的藝術(shù)氣息和城市的脈搏。數(shù)量如此豐富的人物雕塑雕塑起到調(diào)節(jié)城市色彩，調(diào)節(jié)人群心態(tài)和視覺感受的作用。