雕塑是造型藝術(shù)的一種，主要美化環(huán)境或者紀(jì)念，是具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物，在我國(guó)的歷史是非常悠久的，從新石器時(shí)期出現(xiàn)雕塑，至今仍然良好的發(fā)展著。我的提綱是：去蔽、還原——對(duì)年輕藝術(shù)家抽象化解讀以及影響的反思。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，伴隨著人類生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，并跟隨著人類的進(jìn)步而不斷的變化著，而雕塑也是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，歷朝留下的雕塑甚多，展現(xiàn)的是不同朝代不同的審美，在當(dāng)今城市雕塑也是非常常見(jiàn)的，只是在造型上更是發(fā)生了很大的變化。東漢時(shí)代多見(jiàn)的墓祠，墓室裝飾浮雕，在主要的題材上，除部分記述墓主人的享樂(lè)生活和宣揚(yáng)封建禮教以外，有很多是描寫(xiě)人民群眾所喜愛(ài)的歷史人物故事和狩獵、農(nóng)事耕作以及雜技百戲等。

城市中的雕塑多種多樣，但是以景觀雕塑是非常常見(jiàn)的，這些雕塑的材質(zhì)也是多種多樣的，其中銅雕一直都是非常盛行的雕塑材質(zhì)，隨著現(xiàn)代化社會(huì)的快速發(fā)展，城市雕塑在造型方面得到了不斷的創(chuàng)新，塑造著環(huán)境豐富的城市。當(dāng)天的頒獎(jiǎng)典禮還特別邀請(qǐng)了格萊美鋼琴獨(dú)奏大獎(jiǎng)獲得者張安麟女士作為表演嘉賓現(xiàn)場(chǎng)演奏。城市銅雕目前更加的趨向于現(xiàn)代化，符合當(dāng)今人們審美的同時(shí)，能夠更好的塑造一個(gè)城市的景觀環(huán)境，其中樂(lè)器造型的銅雕開(kāi)始逐漸的出現(xiàn)在城市中，得到了良好的應(yīng)用。”做自己是最大貢獻(xiàn)向京2007年的作品《一百個(gè)人演奏你。

在城市擺放的樂(lè)器銅雕中，以大提琴為造型的是非常常見(jiàn)的，我們能夠在很多城市中看到這種造型的雕塑，大提琴為西洋樂(lè)器，是管弦樂(lè)隊(duì)中必不可少的次中音或低音弦樂(lè)器，它們的造型也是非常美觀的，而城市中擺放的大提琴雕塑更是與花元素進(jìn)行結(jié)合，促使雕塑的造型更加的美觀，起到了較大的裝飾作用。第三點(diǎn)、千手觀音銅雕像不應(yīng)該和其他的銅雕神像擺放在一起，這樣是對(duì)千手觀音銅像不尊敬，因?yàn)橛^音是清凈無(wú)暇的，只吃素食。

馬頭琴也是城市樂(lè)器銅雕中能夠看到的一種，雖然應(yīng)用的并不是特別普遍，但是仍然能夠在很多城市中見(jiàn)到，馬頭琴是一種兩弦的弦樂(lè)器，有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄，為蒙古族人民喜愛(ài)的樂(lè)器，馬頭琴是蒙古民間拉弦樂(lè)器。它分上下兩層懸掛于鐘架上，下層為低音區(qū)，演奏時(shí)作和聲之用。豎琴造型優(yōu)美，因此在很多城市中能夠看到它們的擺放，它們是一種大型撥弦樂(lè)器，是世界上最古老的撥弦樂(lè)器之一，豎琴早在18世紀(jì)時(shí)就開(kāi)始用于歌劇的樂(lè)隊(duì)中，它具有無(wú)與倫比的美妙音色，尤其在演奏琶音音階時(shí)更有行云流水之境界，深受人們的熱愛(ài)。托福萊蒂說(shuō)，把他的雕塑著作放在樂(lè)器博物館展出，是因?yàn)椤岸娜恕蹦軌蛴盟葑喑雒篮玫?a href="/diaosu/3288-1/" target="_blank">音樂(lè)。

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